活佛師尊慈悲 - 道在你身上

活佛師尊慈悲 - 道在你身上

徒兒現在修道，要蘊含德性，德性是什麼呢？
就是「誠於中,形於外」，真心想幫助他人，但不求回報，默默地做，這才是真德性，真功德。
所以為師希望徒兒們要養德，德不是口說，德性的好壞是要讓人去感受的，每個人給人的感受都不一樣，這就是每個人的特性，這特性就叫做氣質，氣質就是內在的表現，是言語無法形容出來的，是人與人之間的感受，也就是靈性與靈性之間的感覺，也因此，「道」就是自身看不見的靈性，這才是真的，希望大家要好好地參悟才是。

   其實每個人的導師還是自己，能救自己的還是自己，一切憑自己的心念去做，自己的心要定，心要定就得多參訪聖賢先哲，踏以前往聖的足跡，才能瞭解哪些話哪些理合乎天意。
老師希望徒兒們自己走出自己的路來，老師要求大家守住自己的一顆心，道在日常、道在自身，自身不研究而去研究別人，那是沒有用的。

   今天要成道，今天要有成就，還是自己要想得通才可能，要做仙佛，也要自己放得開才能做仙佛。
每個人的能力無限，潛力無限，只是自己沒去發掘罷了，寶山還得自己挖，每個人都有上天賦予的智慧，因此要自己去挖、自己去找，今天想修就去修，想辦就去辦，沒有人能勉強你的。
你們的道心就是那顆初發心，發心、退心只在一念之間，今天願不願意修，願不願意辦，就看你們自己了。

   徒兒有沒有想過，憑你一個凡人，何德何能讓你的祖先沾你的光，你有做了什麼善事嗎？你有行功立德嗎？
光是坐在佛堂聽講師講課，祖先就可以沾你的光在外面聽啊，為什麼還不珍惜呢？

   徒兒要懂得隱惡揚善，別人的德性多發揚，不要常記著他人的缺點，修道要有寬大的心胸，要學彌勒佛的心去包容，包容第一步即是忍，修道要剛柔並濟，懂得嗎？
人總要留德才會與天地並生，相生相配合，天地人即為三才，人的能力哪能和天比，只有人的德性才能超出天地，也因此自己要守自己的德。

   如今天時緊急，修道要一步當作兩步走，雖是困難，但為師希望你們能盡心，盡心渡人、盡心照顧家庭。
修道不分老與少、乾與坤、先與後，同心協力才能見道成道，修道是活潑玲瓏的，但也不可有貢高心，大家同是 老母的分靈，應該互相扶持、互相幫助，生死全在自己的掌握之中，希望徒兒學學為師的濟公之心。

   心中有疑惑、心中有不滿，務必要自己去平息化解，這樣水火相容，才不會生百病。
修道之後你就會知道，天地萬物之間和我們的五行陰陽、人體的構造及一切的思想，其實都是相互配合，相互牽連的。

   修道不是在佛堂才可以修，不是在佛堂才可以躲劫避難，我們本身就有一個佛堂，修道是每個地方每個角落要做你應該做的，這就是道呀！
並不是來佛堂聽兩小時的道理，便是道，在佛堂兩小時很好修，我跟你笑、你跟我笑，你客氣、我也跟你客氣，很容易喲！
在外面、在公司你做得到嗎？在家庭裏做得到嗎？
我們要把道融入社會、融入於家庭、融入於世界上，佛堂只是一個輔助、幫忙，大家有個道伴互相攜手、共進罷了。

   所謂學道，道是在日常生活之間，日常中就有道，所以呢，我做人處事時時刻刻合著道，我就是在學習，我學習怎樣待人之道、我學習怎樣效法天地之道、我學習什麼是天德地德之道，所以才叫做學道，懂嗎？
而不是說，我來到佛堂學參辭駕了、聽聽道理，我就是在學道，不是這樣子！
時時刻刻你要謹記著你是什麼！
不管你是人、是佛、是仙、是聖、是賢都好，你是最完美的化身，你是上帝所做出來最好的傑作，即是最完美的化身，你所做出來的也要讓大家覺得最完美。

   你要時時刻刻想著自己的優點以及別人的優點，你既然有優點，那你就要好好地把它表現出來讓人家看，人都喜歡別人瞭解自己的優點，而不希望人家瞭解我的缺點，所以你既然希望別人瞭解你的優點，那你必須把你的優點顯現出來給別人看，當你時時刻刻把自己的優點顯現出來，也時時刻刻想著別人的優點時，那世間上才真正的沒有缺陷。

   天無言地無語，所以你們要以身示道，你既然代表道，就要把道帶出來，你走到哪裡，就讓人家感覺「道就在那裏」，如果你們自己做得好的話，人家就說「道很好」，自己做不好的話，人家就說「道不好」，所以是功是過，都在你們一念一舉之間，所以你們的一舉一動都不可馬虎喲！
在道場，為師時時提攜教誨，莫非教你先成為一個完整的人，再做一個最為尊貴的仙佛，仙佛達不到情有可原，若完整的人做不到，那就太不像話了。

   有一句話說「曲高和寡」，我們做人不要太高傲，孤高則寂寞，現在，人在深山古洞可修不了道，在紅塵中也得隨緣而處，要是很高傲的話，你們看看不僅修不了道，你也做不了人啦！
知不知道？

   不要一直惦記著別人的缺點，要注意別人的優點，我們修道那麼不自然、不快樂，就是缺點看多了，如果我們往好的方面看，那麼我們的人生就會更美麗，我們的生活就會更好過了，是不是？

   為什麼人會產生不平衡的心呢？
因為他心不正，不正就是歪，心歪了，一切事物就無法看清楚，更無法瞭解自己了。
萬般事物置心底，遭遇到不如意及困難，不是用忍的壓下去，你要化掉才是上策，忍久了就會爆發，火山岩爆發會如何啊！
會傷及無辜，是不是？
百日種樹，一日卻火燒功德林，枉費在修啊！

   對人要真真誠誠，若暗地想一些不好的事，雖沒說出來，那些不好的念頭也會傷自己的心，傷心就會摧德，德性是要靠隱微處去彰顯的，光講課講的好，不一定有德，德是在日常中培養，在行進間、隱微處去行的，德性是讓人去感受的，說不出來的，切記說得多、做得少、體悟淺。

   徒兒們，有時候退一步反而是好的，一直爭到底就容易傷害自己，雖然覺得退一步好像很沒面子，其實你們不要這樣想，事事不一定要爭到底，退一步去私心，人家更可以感受到你的德性，讓人家默默承受著你的德性。

   要二六時中，時時刻刻能夠感謝，只要你們每天存感謝的心，不管你在哪里，都能受益無窮，因為無論你怎麼樣，別人都會喜歡你，這道理要做可不簡單啊！

   有的人,人倫觀念做的很好，有的人卻沒有人倫觀念，有些徒兒已經修道了，可是家庭還是不和睦，為什麼？
因為你們沒有盡人倫之責，所以今天不要說我已經求道了，我就一直衝、一直高，什麼也不顧了，家也不顧了，人也不顧了，你生活在群眾當中，生活在人群當中，要懂得做人的道理，今天你不懂得做人之道，你就枉做人！

   修行必須有智慧，修行是在開創美滿的家庭，而絕不是讓你們把今生的緣導致來生的孽緣，你今生這段緣若沒有圓，來世你就會碰到一段孽緣啊！

   在家中有摩擦就看你們是用什麼心，把摩擦化為助力，道降火宅，聖凡雙修，對不對？巧妙運用你們的時間，運用你們的妙智，把一些不該有的是非轉掉，若你在佛堂做了一個不錯的榜樣，回到了家庭是不是也能這樣呢？

   徒兒啊！你們是老吾老以及人之老，還是只會老人之老？
你在道場做一個模範棟樑，回到家裏以後呢？
是不是在外行王道，在家行霸道？
現在你在這裏，前面的人要你坐挺你就坐挺，要你反省你就反省，百分之百地遵從，然後你們回到各自熟悉的環境以後呢？
是原形畢露還是恢復本來？
如果你們真能做到人道，盡你的責任，這才能為人標杆，不要被人家說成表裏不一。

   如果你的親人做錯一件事情，你就斥責他，他也不見得會瞭解你的心意，但是你如果能瞭解對方的個性，就可以好好地去溝通、去規勸他，天地之理也是如此，瞭解他不是去奉承他，而是從這當中，大家和合的生活在一起，大家和氣一團才能生出智慧。

   修道並不是要你們完全把假的丟掉，你說父母是假你就不孝順，對嗎？你說錢財是假你就不工作，對嗎？
你的本份盡了，才能成就真的，做人本份盡了，才能成就神，有真才會看到假，當你悟透時，心中便無真假了。

   徒兒，你們有沒有一個心思想要渡父母啊？有！可是不知從何渡起，是不是？有許多子女就是很奇怪，無法對自己的父母和言悅色，怎麼辦？繼續發脾氣嗎？不知道怎麼做的話，就想想來佛堂的時候，人家是怎麼侍奉你的，你回去就怎麼侍奉他們，還要有同樣的真心真意，這樣才會有效果。

   你們要把你們的子子子孫孫都教育得好，讓他們都能夠明理，不要讓他們對社會有所危害，好不好？這也是一種莫大的功德！

   如果在修道的過程中，你們已經算是道場的前輩了、老講師了，那我們有沒有真的做到我們身為前輩的一個模範呢？
每個人出來都打扮得光鮮亮麗、整整齊齊、從頭到腳煥然一新，可是呢，回到家裏以後就蓬頭垢面、衣衫不整，是不是啊！
然後呢，在撿報紙的時候、在整理一些碗盤的時候，又大呼又小叫的：

   怎麼某某人看完報紙也不知道隨手收啊！
沒有任勞任怨的心，修什麼道啊！

   那麼對方就說了：你幫我收一下會怎麼樣呢？
是啊，那你自己收一下又會怎麼樣呢？
每個人互相體諒一下不就沒事了嗎！

   這邊又說了：我整天在家裏，又要煮飯、又要帶孩子、又要整理整個家庭、你設了佛堂還要幫你清理佛堂，你從設了佛堂到現在，也不曾上過佛堂洗過一次供杯，那你設佛堂做什麼？這些都是你們的微詞，有沒有？好!

   這邊也說了：我每天忙著上班，還要出去渡人，還要出去講道，我跑來跑去我為的是什麼，我設了一個佛堂讓我們家裏安定，我為的是什麼？我是不是為了你？為了家庭？吵起來了，公說公有理、婆說婆有理，兩個都有理，可是啊，得理不要不饒人，對不對？因為他有他的立場，我們有我們的立場，我們不能以自己的立場去約束別人的立場，是不是？

   凡事多為對方想一想，多用一點愛心，就不會起爭執，也才能夠相敬如賓。相敬如賓這句話不是理論而是真的喲！
只要你忍一忍，我讓一讓，凡事不管你有理沒理，趕快停止，一個銅板就不會響了，是不是？那麼有一方一定要站起來當一個大人，等到心平氣和的時候，再冷靜地討論一下，這一點兩個人一定都要有這種共識，沒有這個共識的話就不要結合在一起，懂嗎