悟見講綱：用此生成就佛道

悟見講綱：用此生成就佛道

一、來世間渡化衆生

濟公老師説

徒兒們，問你來世間為了甚麼？(勸化世人)勸化世人！有道理，這是你們的使命啊！不是要你們來世間吃喝玩樂，生幾個孩子，蓋幾棟房子，賺幾個錢的，是不是 啊？是要你們來整理世間，渡化蒼生，做有意義的事情，不要迷失了自己，好不好？

二、佛是人修成的

濟公老師説

觀音菩薩、釋迦牟尼佛，都是由人修成佛的，他們也是吃苦、修道、悟道才成 佛，人道做的圓滿，天道自然成，人道是什麼？人的道，人的路，人應該做的事。

三、留德行在世間

濟公老師説

你們活在人世間，留在這個世界上，是否值得，就看你如何以有限的光景年歲，創造不朽的事物來，留給後世的人值得觀摩、學習的，那你活在這世界上才有用。

四、留下美好在世間

濟公老師説

把自己看成你是個藝術家，是個雕塑家，所以你必須把你一生最光芒的顯現給大家，顯現給後世的人，覺得你是一個值得學習的人，是一個完美的雕塑物，你必須留下來 給大家崇仰，縱然你是一個有缺陷的人，你還有你最缺陷的美，對不對？

五、效法聖賢的德行

濟公老師説

一個懂得照像的藝術家，他看的地方，就是他覺得值得看的，他用他專業的眼光，要把最美 的角度留下來，他才會去注意它，對不對？聖人為什麼值得人家去推崇他，去尊敬他呢？因為他把世界上最美的雕塑下來，留下來給你們看。

六、眼中都是美好的

濟公老師説

那你自己既然有那麼好 的照像機，你也是一個藝術家，一個攝影師，你得要以一個藝術家的眼光來看，這樣你才會覺得世事都完美，大家都是好人。你要以一個雕塑家的心態，把大家看成 都是值得雕塑的人，來教導一個人，那世間的一切，在你眼中都是美好的。

七、善用人生來修道

濟公老師説

人的肉體總是會壞，現在不死，以後還是會死，現在活著，以後不一定活著，所以肉體與外表 ，只供我活著的時候用，不要太在乎外在的，好不好？

我長得漂亮、英俊、 年輕，那都沒有用，最重要的是你現在還擁有你的青春與歲月，好好善用你的青春、歲月與年華，你自己在這段時間，好好的做一番你覺得最好的事，讓別人也覺得你 真的很好，好嗎？

八、立志為道而死

濟公老師説

人同樣生，最後皆有一死。生一樣，死有所不同。生是否皆相同？皆是赤手空拳，一絲不掛，哭著而來？死是否不一樣？生病而死是死，飛機掉下來亦是死，給車撞死 是死，打架而死亦是死，辦道救人救世而死亦是死，如此死有一樣嗎？

死之價值一樣嗎？你知道你將來會怎樣死嗎？上面所說那一種死法最有價值？要知，生病而 死、飛機掉下而死、或是其他那種死法皆是不可知的。可是只要你立志為道而死乃是可打算的。

九、一心為道

濟公老師説

怎樣才算為道而死呢？你一心為道，努力流汗所賺的錢，除了為生活花費之外，你還為眾生花費，同時你的「時間」為眾生，「身體」為眾生，「血汗」為眾生，你處處 為眾生的快樂而賣力；為眾生的生命而賣力，那時你乃眾生的，你乃老天的，

十、把煩惱清移化解

濟公老師説

這人間細想起來，也沒什麼，煩惱都是自己找的，慢慢的把煩惱清移化解，消化它，好不 好？

人皆有苦惱，皆有煩悶，要自己去化解，別人是無法替你吃飯的。

十一、素其位而行

濟公老師説

素心，素心，願你們不管年紀多大，不管在什麼層面，不管什麼工作，都能夠素其位而行。然後本著 一顆真誠的心對待別人，不管別人怎樣奸奸巧巧、巧巧詐詐，那是他們的事啊！只要你們一本真心，就能感動他們，感化他們，希望你們都能夠為他人多付出一點。

十二、佛道欲成靠自己

濟公老師説

佛道欲成須靠自己，仙體欲得須自修煉。唯有付出，唯布一片公心，才能夠無煩惱。如果一切只為了自己的私心，只會惹了一身的煩惱。

一勤天下無難事，百忍堂中有 太和。希望你們能夠把它，真正應用在你們的處世上，在你們的家庭裡，讓這個社會，也能夠受善氣的薰陶，變更祥和、更和氣、更團結。

十三、本來無一物

濟公老師説

時間有來去，何妨讓煩惱也有 來去，好不好？啟發信念，要靠自己，認清真理，要實地去做，你們若有付出，上天自然不會虧待你門，不會辜負你們，專心去做，上天自然會撥轉，世間的困頓總是 會過去的，不要讓它來困擾你，人生本來就沒什麼，本來無一物，何必惹塵埃。

十四、減少欲念

濟公老師説

你慾念念多，心靈的追求就念少，慾望是永無休止的。如何讓你的精神更加活躍，讓 你的精神更加有寄託呢？現在的人大多只為自己著想，芸芸眾生皆是如此，難道你也要如此嗎？

十五、要把握此生

濟公老師説

人家做不到的你能做到，那才配稱為聖人，靜下來，看看這世界為了世 活忙碌，轉眼生命消失，多悲哀，我們要把握此生，勿障礙自已，好好修持。

十六、探討人生的真諦

濟公老師説

天雖不言，日月星辰卻運行不已：地雖不語，但萬物是洋洋成長，「天不言、地不語」 這就是道理了，萬物為什麼會生長？日月星辰為什麼會循環不已？這就是有一個理路存在，所以，你們來學道，來探討人生的真諦，來探討人生的究竟，假如不藉形 象文字來讓你們了解，是不容易去理解的。

十七、創造自己的生命

濟公老師説

你們現在讀的書是古人創造的，那古人所創造留下來的書，就是告訴你們一種學習的路徑，凡事必有其道理，必有其經 緯。

你們應該如何去創造你們的生命？生命本來就有，為何還要創造？就是因為生命有限，而你的使命重大，所以你必須要去創造，為師以往也講過！以短暫中創有恆，在 平淡中有驚奇！明白不明白這「創造自己生命」的意義?

十八、要安定下心

濟公老師説

今後你們當如何去生？﹒如何去完成這個使命？要安定下心，在人海中把握方向，更要積極的擔負起自己的 使命！

徒兒們都要放下名利，但並不是叫你們都不要做事，來佛堂。而是堅守自己本位，不要多貪求，多拿取。名利完全是一場空，不要執著。把名利看得緊緊的，為名利盡失和，你爭我奪，就像呆頭鵝！

十九、實在實地實做

濟公老師説

爭這個名，爭這個雄姿，但是到最後呢？孤魂野鬼一個，所以我們要怎麼樣，要追求實在、實地、實做，這樣子才是真的。不要追求名、追求利，若要求名，也當求萬 世的名；要求利，也當計天下的利。

二十、破除名利

濟公老師説

出了名，就受「名」的牽絆，為了這個名，怕破壞自己的形象，連走路都要四四方方，所以，人常常為名所困，為名所害，要想 學道，就先要破這個，才能夠契機。

二一、要了業也不造業

濟公老師説

有 的人為了凡業，也犧牲了很多，犧牲「功德」，因為他做的事業，有傷害六畜的，因此必須以功德來交換。人的「業」都是有因緣的，若是曾經做上了，就必須比人 家多建造功德，比人家快，比人家多。

不然的話，你們心靈的家，不能安寧，就沒辦法修到你們的心性，慢慢染上了污點，修道的路途就更坎坷了。

二二、堅強渡過寂寞

濟公老師説

在 人生旅程中，難免有高潮有低潮的時候，有時有快樂的時候，有時會有寂寞的時候，自古聖賢皆寂寞，為什麼呢？因為有時候我所做出來的別人不了解，可是一時不 了解，以後人家就了解了。

只是在那一段你寂寞的時候，你如何把它挨過去，如何把它獨處過去，如何把你寂寞的心靈撫平，化過去？

你跌倒了，流血了，你要把你 的傷口撫平，就是在那一段時間，沒有人安慰你的時候，你也要堅強你自己，懂嗎？

二三、及時修辦道

濟公老師説

人 生不如意之事時常遇到，你如何在不如意當中「打破」這些不如意的情景？希望你們都不是遇到了臨危之急難才要修道。因為你們都是已經看透了一切、徹悟了一 切，對不對？

還是老師高估了你們，你們是被人生的逆景打得頭破血流，才看破一切，修道啦！有些是被病折磨得快死了，才說好啦！我要修道，我要立清口愿。太 晚了！明知道如此，為何不趕快做呢？

二四、往前衝成佛有餘

濟公老師説

現在流行一首歌「快快走向前行」，而不是原地不動，機會要自己把握，你猶豫則自失機會。你要有這個衝勁，直往前衝，成佛有餘。但是我們修道不是為一個「佛」字在追尋，我們是在盡我們的本份，是你從理天下來的「本份」已喔

二五、生於憂患

濟公老師説

怎樣的人生過得最瀟灑？無憂無愁即是大患！「生於憂患，死於安樂」，修道不可以這樣，要提高警覺。什麼時候啦！還無憂無愁，又不是愿了了，愿了 了才能無憂無愁。

你愿不了，還在紅塵世中，你怎麼能夠無憂無慮。唉！什麼時候啦！不可再無憂無慮下去。你看看，外面的景觀，為師看了可是膽顫