悟見講綱：修真道不修旁門

悟見講綱：修真道不修旁門

一、一點真靈救世

濟公老師説

徒兒們，災劫來時一切化為烏有呀！惟有你的「真修實煉」、「真功實善」，惟有你的「真心」發揮出來，惟有你的「自性」，才能照亮自己！只有它才是真的，以後災難來臨就靠這一點真靈救世。所以自救救他，希望徒兒都能保護自己的靈光。好自為之。

二、術流動靜全是假

濟公老師説

道在末法時節，你們要打開智慧之窗，智慧拿出來，外面的假相不要去看，術流動靜全是假的，什麼才是真的？只有「道」才是真的！

三、心神集中不動心

濟公老師説

你們現在把心神集中、注意到為師這兒來，不要受外面的干擾，能夠一心嗎？你們一心不動、一心無二、全神貫注很重要。

你們常立志，沒有立長志，今天回去之後，知道要趕快渡人、行功立德，三天之後又忘了，有啥用？為師教你們，不管人家講什麼，都要「不動心」！

四、不要再流浪了

濟公老師説

好好的盡己之心，這紅塵災難頻臨，你們要用智慧的眼睛，看透這紅塵一切都是假的，只有你們的心是真的，為師已經給你們點開一條路，徒兒們回頭吧！回頭！回頭！不要在紅塵裏再流浪了！

五、本性作為主人翁

濟公老師説

如果徒兒們，不能夠真正透視你們的那一點，那麼還是在束縛、有為之中，仍然是落入「有為法」。

如果人的心不能執中於一處，辦事就難成了！能夠把它執中於一處，則無事不成；能以本性作為你的主人翁，你就可以主宰你自己，對於一切你也能夠平衡了。

六、真人靜座是守玄

濟公老師説

要靜坐可以，你有一訣，此他們更高超的，他們天天坐在那裡，事也不做的去靜坐；

你可以做事，也可以靜坐，那就是你這個雙人～二目守玄，而又能做事。雙人守一土，中央戊己土；雙人能守中土，才能見性！不像他們那樣靜坐來的。你能培外功修內德，修久了，你自然到達那個境界，就能平心靜氣。

記住！沒有一個經典是教我們參禪打坐的。

七、打坐是守屍鬼

濟公老師説

天天在那裡靜坐、參禪，這樣得到的是什麼？空空、骷髏一個。不見得你就能靜，那又何必呢？枉費你的時間！

你天天坐在那裡，第一，對不起國家，第二，對不起父母，第三，對不起自己、糟蹋自己，何苦來哉！

何不把這參禪打坐的時間，拿來充實自己呢？

八、打坐不能成佛

濟公老師説

你若是只有天天在家參禪打坐，你能清靜，你能把一切物慾雜念都掃開，掃得一塵不染，煙火也不食，那你就算成了嗎？

你成了什麼仙？誰拜你？你沒有利於社會，你沒有造福人群，你沒有救過人，誰拜你？

九、不要去學神通

濟公老師説

不要去學神通，什麼是神通？你清心寡慾之時，事情發生你有預感，可知禍福，潛意識能預知，能用天眼看到世態，這就是神通。

你心中無物，自然能容物；清靜時，未來發生之事皆能預知，只要心常清靜，不要有貪嗔痴愛，把七情六慾掃除，心無染著，自然產生神通。這不用學！

十、不要學他心通

濟公老師説

欲學他心通，不如學他心法。看他人有困難，想法子幫他解決，慈悲喜捨，隨緣渡化，不取一法，不捨一法。如此，豈不萬事通嗎？

十一、不要去学通靈了

濟公老師説

徒兒呀！通靈一去久了，將被他靈佔據，往後還有更多呢！小心天盤勾出！

修行的意義，並不是了解多少法、有什麼神通，而是「利益了多少人」！

十二、神通不是究竟

濟公老師説

神通不是究竟，神通抵不過「業力」，神通比不上「道德」，神通比不上「虛無」。

道本平常自然，無有奇異論。不談天機、不求神通與通靈，此非正道，皆落左道旁門，通靈使人不得清靜。

十三、通靈會勾出天盤

濟公老師説

修道最重要的就是守住「忠孝節義」，不能到處接靈駕以通靈，這不是正法，那是左道旁門。此時不是通靈的時機，通靈反會使你的心靈更不靜。通靈的人以後會很多，你如果去久了，天盤自然會勾出。

十四、安份守己

濟公老師説

說到末法這個時候，你們要從此認清，不要好奇，「只顧眼前」的就好了。只問自己還有哪裏沒有修圓滿的？還有什麼責任還沒有盡到的？要趕快認清。不要再管道盤要怎麼辦？怎麼樣轉變？怎麼樣交接？什麼人又怎麼樣啦？這些該是你們操心的事情
嗎？

十五、不想無益的事

濟公老師説

你們想想看：你們眼前、你們當下，你們要做的事情，有多少迫切、急須要你們去做的事情？你們能有那麼多的心思、那麼多的時間，去考慮一些，本來就不可知的事情嗎？你們需要那麼好奇嗎？你們就是老師常講的不是不用心，是把心用錯了地方。

十六、一切都是天恩師德

濟公老師説

在老祖師那時候的弟子，哪裏會知道辦道的人將來會把道傳遍山陬海隅！大道會傳到海外各國，這是當初他們能夠想得到的事情嗎？所以說這一切的天事，都是天意的安排，絕非人力所及的。