悟見講綱：真正的道在這裡 （求道篇）180723

悟見講綱：真正的道在這裡 （求道篇）180723

一、体天應人闡真道

濟公老師説

步步腳踏實地  事事中規中矩
念念不忘己職  時時體天應人

人生的旅途，有甘也有苦，修道旅程，何嘗不是一樣！只要你有堅強的意志，你有為蒼生奉獻的抱負，相信必能得到天助。

二、三分鐘熱度不夠

濟公老師説

如果徒兒，只有三分鐘的熱度，一切都將變為虛浮，珍惜你們有限的時日，創造光明的前途。

三、有道品就有人品

濟公老師説

做人要有人品，修道要有道品。講起來，人品道品都是一樣的，你修道若沒有人品、道品，行再多的功，開再多的佛堂，渡再多的人，一點功德也沒有，明白嗎？

做人要有人品，修道要有道品，那你的成就是一定的，為師給你保證，將來一定可以成道。

四、何謂真布施

濟公老師説

何謂佈施？把我們的心捨出來，捨在濟世救人的事上。如果你這顆心捨不出來，那又能捨什麼呢？你捨錢有用嗎？

如果說，你拿錢來佛堂就有很大的功德，而毛病脾氣一點也不改，那這道是假的，你也不用相信這個道了。

修道就是把脾氣毛病捨去，這才叫佈施嘛！

五、守佛規即是持戒

濟公老師説

佛家有佛家的規矩，家庭有家庭的規矩，你來到佛堂有守佛堂的規矩嗎？如果有照這樣做，也是算持戒的一種。

六、忍辱功夫不能少

濟公老師説

有人的地方，就有是是非非，要免除是非，就得看你忍辱的功夫好不好？

你看透一切了，把一切的仇恨放掉，不記在心上，多找時間回佛堂聽課，多聽講師講解，就能把一切，不好的事情化掉，這就等於做了忍辱的工夫。

七、精進修道不能少

濟公老師説

既要修道，就不能原地踏步。孔夫子說「精益求精」，就是要修道的工夫，一天比一天進步，毛病一天比一天少，習性一日比一日早去除，這才是真正做到，精進的工夫。

八、何謂真正的禪定？

濟公老師説

把兩條腿盤起來，就叫禪定了嗎？什麼是禪定呢？真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼」，而不是兩腿盤著、眼睛閉上！

你如果能時時刻刻，保持「一心不亂、淨念相繼」，成道的機率就高了。

如果你能一心不亂、淨念相繼，智慧就能顯現出來。

九、六度萬行消冤孽

濟公老師説

修道如果沒有以六度萬行作為助力，比較容易受到，前世冤債的阻礙。所以修道要拿出智慧、信心，只要不懷疑、勇往直前，一定可以突破萬難。

十、不可糊塗破齋戒

濟公老師説

徒兒啊，如果有一天你的身體不好，醫師叫你要開齋，你該怎麼辦？有沒有人說身體比較重要，身體好了才可以修辦道，所以就勉強吃一點吧！有沒有？

你們要研究素食的營養成份，請醫生找相同成份的素食替代品。每位醫生的醫德與用心不同。

他不一定會告訴你，那帖藥有哪些成份，他只會跟你說非吃不可，那時你該怎麼辦？這得自己清楚的認定啊！

悟見老兄註：千萬不可破戒，休聽邪人胡説話。

十一、上天沒放棄衆生

濟公老師説

徒兒啊，修道不怕慢，只怕站。你能夠體會一分，就得到一分。上天從來沒有放棄過你們，就怕你們自我淘汰，

如果上天要放棄你們，首先就讓天昏地暗，萬物不生，讓人心顛沛流離，可是上天從沒有放棄過任何一個眾生。

十二、萬教歸一皆求道

濟公老師説

萬教到終要歸一，一歸根本，根本就是道，既是如此，何來的分別？世間的宗教與人事紛爭，都是人心的作祟。

十三、道就是回赤子心

濟公老師説

修道的宗旨，是要復回赤子之心，小孩子的天真無邪，
請問，你喜歡跟深沉不露的人在一起，還是跟沒有心機、開朗活潑的人在一起呢？

如果你喜歡，跟沒有心機的人在一起，你的心就要先天真起來，別人才會喜歡你；如果眾生都不靠近你，你怎麼廣結善緣呢？