濟公活佛慈訓❵ ◆❴談心論性❵

■❴濟公活佛慈訓❵

◆❴談心論性❵
  
▲詩云：
三世諸佛，十二部經，
在自性中，本自俱足，
若識本心，一語道破，
捨識用根，明體達用。
  
●修道火候乃在不動一心。
  
●不受於邪，邪氣自去。聲色貨利，奇技淫巧，凡是有傷我精神、害我心性之外物曰稱邪也。倘一概置之不理決不招蜂引蝶，自然邪氣退避也，而無法加以侵害。

●若是有絲毫(招引)之念，則破完整之清淨自性，立刻失掉清白，即使有磊落大志，康莊大道，彼此被邪氣遮蔽，枉然也！此修道之人不可不知也，不可不慎也！
  
●行於外者武，修於內者文，一個人光有外表功夫，外在行徑，裡面卻没有一點內容，人家會說，你是(綉花枕頭)，說你是(金玉其外，敗絮其中)。

●心是禪的關鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個時候對事物的領悟都不相同，心境提昇到某地；就到達某一個禪天，此乃成佛之階梯也。

●世間一切本來都在動中，一切就是一，一就是一切，本身無我。三法蘊中所了解的天地、時空、人心、宇宙等等都在動，是抓不住任何東西的，一切都是没有東西的(無)。過去、未來、現在都是空，但實際上亦是不空。

●無法則無物，(心、佛、眾生)；本來就沒有差別。所以，修道士要修要正，但在修正時不能有絲毫污染，否則就不光明，三世諸佛所要維護的，就是這一顆不污染的心，這心由前面看是心，由後面看則是佛。
  
●掃帚掃除，掃地難，掃心更難。當掃我相、掃私心、惡心、貪心、使心清靜。
  
●有一分心，盡一分心，修道清心寡慾，何來煩惱？何來憂鬱？看看你們，有没有一個真的有勇氣？都是掛修道之名，帶著傲氣、戾氣、驕氣！哪一個有正氣的站出來給為師看看！己不能正，焉能正人？己不能立，焉能立人？

●你們心無寬宏大道，都如羊腸小道。今天前人、點傳師講你們一句，你們都不修了嗎？請問道在何處？自古聖賢仙佛有那一位帶著驕氣、傲氣成佛的？你們有種種的脾氣毛病，焉能成佛？
  
●愿者就是原心，從你自心發出來的就是愿。
　
●一切禍福有時讓你無法去應對。加諸於身的是好是壞，並不是你心裡有所準備它才來的。所以，你的心要能夠事來則應，事去則不留，這樣你才不會煩惱掛於心。
  
●不種深草，不致引來毒蛇；祠堂不好，鬼神避之而去。故我心無欲，邪魔自然離去。
　
獨坐觀心內自照
妄窮真露性琉璃
靜時常思己身過
他人是非莫揚譏
三省功夫當省察
存養內聖不偏倚
外王內聖兩兼重
蓮出垢塘不染泥

●真心用事，那就是道心。這道心有没有形象啊？無形無象，看不見、摸不著，就像你們說的誠心一樣。

●清者潔淨也，靜者安而不動，亂者心猿意馬。

●想要得到健康的身體，你們一般研究的只是(生理衞生)，而還有一項重要的(心理衞生)，你們都没去實踐。所謂：(心理衞生)：即(少思寡慾，常清常靜)。這是最高之心理衞生，清清靜靜到了極點，即是佛，無所不知。老子說：「人能常清靜，天地悉皆歸。」知否？

●你們遇到困難時，可以多多研讀《六祖壇經》，因為《六祖壇經》字字見性。

●徒兒們，當常保真心、誠心、信心、慈悲心。所謂：(君子不失其赤子之心)。這是最重要的，當你發心要修道，考驗就來了。所以，修道要保持初發心，才能有成就。

●徒等，你們可知；(忍)對修道有好處嗎？好處多呀！忍是賢人的功夫，未達真道者須忍，達者不必忍也。心中無成見，不必忍也，至於自自然然，不起凡聖見，心若平靜，就不必忍了，這是佛的自然，非凡夫所能及也。

●(忍)字：乃刀刺在心中，痛苦也哉！所以，佛聖沒有忍的功夫。因為，佛性沒有憎恨，亦不會難過。所以，佛聖才不必忍。修道若至不必忍、又不憎怨時，心自平靜矣。

●修道修什麽？修心。難得你們這一份心，在混濁的都市裡，能獨醒、獨清，真是火中栽蓮花，海中得珍珠。

●濛濛細雨，星星烏雲遮；七情六慾，靈性物慾蔽，雲散星亮，慾遣見性。

●心要自穩，慧命可得，看似簡單；行之難，其隱含妙義，望徒自悟，真修實善，脚踏實地，定要將自己的利益置後頭，不要盡留些垃圾，要消除髒亂。

●恒心有三件：毅力、耐心、信心。而這心很重要。

●意氣平和，恍行光天麗日之下。心體澄澈，如在明鏡止水之中。

●行功立德是本份，心勿存功德念頭。老子曰：(無為)。世尊曰：(妙行無住)。修道士之心，若能與此相照合，則與天地合其德了。

●所謂：(明心見性)者，則是心没有一點兒的妄想，一點兒物慾都没有，修道士想作佛，大家要知道，人本來之性就佛，還做什麽佛？因為有眾生才有佛，佛與眾生，本是對待之名詞，至於没有眾生了，也没有佛之可言了。

●修道如掃地，三心四相應掃盡。

●什麽事最難控制？心猿意馬。要修道，得控制心猿意馬，不能，亦要勉强而行之。

●為師常說，二六時中，守著那個中呢？守性也。守是良知良能，是個盡善盡美的地方。但(性)；必需以(德)來做支柱。禮亦是個表，比方：我們對待別人如何，別人亦會如何待我們。

●要心能夠時時廻光反照，須(向內是性，向外是情，空一分心，見一分性)。悟者自悟，迷者自迷，修道是清心寡慾，清清靜靜，何來煩惱是非一大堆？若口下不留一點德，台上呱呱叫，下台道氣消，這怎麽能算活佛弟子？

●修道主要是修心，那麽，你們心正嗎？何謂心正？理不清則心不正，心有所罣礙則不得其正。在你們修道的過程中，當然你們的第一步是學習，那麽你們要學什麽？你們要有目標，要有方向。

●修道人要修心養性，但是，老師看現在的修道人；只注重外功，到處渡人，到處去講道理，講得天花亂墜，結果却引來很多人的譭謗，很多人不相信，這是為什麽呢？因為你欠缺(道德)兩字；因為你在日常中(貪、嗔、痴)三毒；不能夠消滅，因為你貪功德。

●雖然你渡很多人很好，但因為你著形著象，如果你渡一個人時不能順心，則你心中就產生怨尤，既然生出怨尤，就是嗔，那你既然產生嗔念則不得其正，就產生恐懼或者徬徨，而內心就慽慽哀哀。那無形之中，你就有規則，那由此就產生了疑惑，而變成不信，那就會被外面的聲色迷惑，則你離道遠矣！

●修道人要實心、實恵，不要沽名釣譽。

●我們今天修道，不要忘記成就自己的自性。以內在的自性法門；時時迴光返照，才能照覺自性。在辦道的過程中不斷的精進、感恩與懺悔，這樣就是究竟。否則自性不覺，如何能覺人？自渡而後才能渡人。

●修道要修心，跳出心中的執著；即是了脫生死，這是無生本體。悟到無上頓法，西方即在剎那。

●唯有，低到最低處，方是見性時。捨得捨得，有捨即得。捨了心；即得了無心。乃是本來面目，既得；又似無得。

●煉心如煉金，百煉之後為真金，百煉之後為真心。

大真心；容天下之物，
虛其心；受天下之善，
平其心；論天下之事，
潛其心；觀天下之理，
定其心；應天下之變。