慧為定用，定為慧行

活佛師尊慈語：慧為定用，定為慧行

◎何謂定？定就是禪定，禪定是事之體，以人而言，定就是本體，亦可說人之身體。但身體人人有，何以叫做定？人體能在六根涉境中而不隨緣，始得謂之定。

◎何謂「六根涉境不隨緣」呢？人到底是人，在未成正果之前，很難說得六根清淨，所以時時有涉境之時，雖涉境萬不可隨緣。思念已經不對，如果再隨緣實行，就完全不入禪定。

◎要時時用禪理去掣定你的思維，管束住你的行動，方能入定，任何邪魔引誘，邪說毀謗，亦不變其旨，不改其宗，不忘其點傳之師，是謂之定。

◎慧呢？是智慧。屬於用，是體之用。
何謂慧？「心體俱空，一切鑑照」謂之慧。

◎定慧不是二體，等於一而二，二而一。慧為定用，定為慧行，不是二體。即定時，慧在定；即慧時，定在慧。

◎譬如琉璃燈，定就是體，等於一個玻璃杯，慧就是火光，人心就是燈草。無燈草則無光，所以說慧為定用。從表面看，火光與琉璃燈，似是二體，其實有相連相因之關係。由此說明，便知定慧之形成，如不攝其心，即心不入定，心不入定，如明鏡蒙塵，怎能鑑照一切？連自己污點如何，亦不得見。故得總訣，就是「不入定，慧不生」。