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開示道義【講述】 李點傳師慈悲920220

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345mp3 發表於 2010-9-21 10:56:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
開示道義【講述】 李點傳師慈悲920220

轉載自:  http://www.puty.org.tw/開示道義01.htm

各位先生、各位女士大家好: 

首先恭喜大家,在親戚好友陪伴下,誠心敬意的來佛堂準備求道。為了使大家瞭解求道的意義,每次辦道前,都會請一位講師跟大家做一個說明。我很榮幸來這裡跟大家做個報告,自從我求道以後,感覺到受道的薰陶太多了,受道的影響太大了,自己修道愈久,

愈感激當初帶我來求道的引保師,再加上自己本身對道研究以後,這個道在我身上發生了作用,這個道在我們家庭產生了影響,所以如果要我分享修道多年來的心得,我只能說「道讓我找到自己,

道給我信心,道給我力量,道給我方法,道給我目標,讓我能去實現我的理想。」我相信年青人充滿了理想,充滿了希望,但是在理想實現的路途當中,會遇到很多困難,需要有人隨時給我們指導與協助,但也有可能我們遇不到貴人來跟我們扶持,而感到寂寞。

我感到很榮幸,何其有緣能來求道,又何其有緣接受這麼多的朋友來提攜,又能時常來研究人生的真諦。所以我敢保證,只要各位求道以後,常接近佛堂,時常來研究,繼續接受道場的薰陶,對你人生一定有很大的幫助,以下我借用短短的幾十分鐘時間,來報告一下,我們求道的意義。

我把它歸納為三點來說明求道的意義與目的,我們先簡單解釋「求道」,求道這兩個字是你的引保師,帶你來時跟你說的「某某人我帶你去求道」,顧名思義,求者追求,道者真理,就是追求人生的真理、宇宙的真理。當然我們追求人生與宇宙的真理,要研究人生與宇宙的關係,不是短暫時間能達成的。
 

首先我們來說明求道的第一個目的:「分清真假」。

人生無常,人生很短暫,古人常說人生七十古來稀,在短短的幾十年當中,如果我們每一個東西都想要,每樣東西都想求,到最後可能樣樣都落空。因此,以有限的時間要追求無窮的知識或事物,那是不可能的。

我們要怎樣把有限的時間,花在最有效的事業或者花在最有把握的事情上,也就是我們需要認清真假。我認為如果要把世上的東西,勉強的分成兩種的話,應該是一種真的,有一種假的。那我們應該分清楚,何者是真?何者是假?在有限的生命中,我們都希望追求真的,


我們都希望擁有真善美的人生,那麼我們怎樣知道自己所追求的是真的呢?我們先來看一看,世界上什麼東西是真的?當然真的就是不假,假的東西就是不真。那麼這個定義比較抽象,我們再說,真的東西,應該是「常而不變」的東西,假的東西是會變的。


真的東西永遠不壞,假的東西,有一定的壽命,它的存在有它的時間性與空間性,現在存在,將來不一定,在這地方存在,同時就不能在另一地方存在,這就是假的東西。我們再用形象來看,凡是有形有象的東西,我們都可以稱為假的東西,所以佛家有一觀念,

說有形有象的東西是四大假合,我們把它想也是很有道理,什麼叫四大呢?就是風土水火,這四個元素叫做四大假合,任何一個有形象的東西都是由這四個元素所結合而成的。我們看這杯子,

這個杯子它的形象現在存在,那一天我不小心把它打破了,它就不存在了,所以它的存在有時間性的。這個杯子在這裡,那在別的地方就看不到──有空間性。另外我們錢財也是空的,的確錢財也許現在在我身上,用了就到別地方去,乃身外之物。
 

歷史上一位名人,亞歷山大帝,當年建立橫跨歐亞非三洲的大帝國,論名論財,在座我們沒有一個能比得上,可是歷史上記載說,他要死的時候要他的部屬在棺材兩側各挖兩個洞,

還要把他的四肢伸出洞外,遊行全國一週,各位你知道他在啟示什麼嗎?再來我們反觀我們這個身體,連我們這個肉體它都不能永恒的,所以我們也可說這個不是真的,所以聖人說過「人者,仁也」,聖人說人就是仁,聖人造字有他的用意存在,

我們稱人家都稱仁者,仁者。我們來說中國字的奧妙,曾有個中國人向一位外國佬誇耀中國字有多美有多美,看是什麼部首就知道是什麼做的,而且單獨一個字有它的意義,三個合起來又有不同的涵意,如「水」三個合起來則唸「淼」,「木」三個木唸「森」。

那外國佬真是讚不絕口,結果他們走到一家咖啡店喝咖啡,這下子外國佬則反問說,你不是說什麼旁就是什麼做的,你這個杯子你該作何解釋,這中國人反應很快,就說,你看不是木頭做的對不對。所以說這仁字可以知道一個完整的人,他應該由兩個人所合成的,

這兩個人一個是真人,一個是假人,那所謂的假人是什麼呢?連我們這個肉體也只有數十年的光景而已,時間一到,所謂的無常一到,我們的肉體毀壞了,人就死去了。因此我們的肉體也是四大假合,我們都知道肉體裡面有百分之七十是水份,

我們人活著跟死了最大的區別在那裡呢?各位,如果你們曾經看過人死後的情形或許你可以了解,你如果有摸過死人的體溫,人活著跟死了,溫度不同,有沒有人摸過,摸過的請舉手。因為人有火氣在,常生氣的我們說這個人火氣大,人死後就不會發脾氣,

火氣全消,常聽人說「三寸氣在做人」,三寸氣斷了,人就死掉了,人活著時必須跟宇宙間的大氣交流,吸到體內再吐氣,一旦呼吸停止了,人就死了;再說這個肉體,人死後十年八年再打開棺材一看,再也看不到肉了,只看到一堆白骨,肉都跑到那裡去了?

所以人死了以後,氣化清風肉化泥。我們這個身體四大假合,來自於自然,將來也歸於自然,這叫做來自於大地,歸於大地,那裡來的那裡去。這個桌子十年八年壞掉了,把它燒掉當肥料,也歸於大地,以上是我們講假的東西。
 

那麼我們身上還有一個真的東西,那就是靈性,人活著的時候是靈性與肉體的結合,我們看死人與活人外表有沒有一樣?外表是一樣,唯一的不同是一個有靈性,一個沒有靈性。自古以來的聖人,

他們為什麼能萬代留名呢?我們常說○○人精神與我們常相左右。耶穌基督──基督教說耶穌復活,難道他的肉體真的復活了嗎?沒有,而是他的靈性、他的精神永遠活在我們的心中,

他的肉體早就化掉了。但是我們的靈性,卻不會壞。當然百年之後,我們的肉體壞了,靈性尚存,所以我們常有一句話說,人死了之後叫「過身」──(台語叫「過身」),還有一句話「性在人在,性去人亡」這些話都是證明人有靈性的存在。而且靈性是不會死的,

你看人生的時候靈性在,靈性去的時候,人就死掉了,他為什麼不說性亡人亡呢,由此可見靈性是不會死的。所以佛家常說因果輪迴,所謂的「眾生畏果,菩薩畏因」,我們一般人很怕接受惡果,菩薩怕種惡因。因為衪知道,種惡因會得惡果,

如何證明有靈性的存在,當然現在這個科學時代,往往有些人不相信靈性的存在,可是卻有實際例子。像我們台彎最轟動被拍成電影的借屍還魂──朱秀華的故事(當然電影片中刪改過情節)她的肉體是林罔腰麥寮人,靈魂卻是金門的朱秀華,真是不可思議呀!

(有時間的話,可詳述其情節)印證我們靈性是真的,我們的肉體是假的。當然印證這個有什麼好處?了解一下一生當中不要只為肉體設想,人生中即使你有財有勢,大富大貴,人生一結束能夠帶去的,只有你的功過而已。中部有一家紡織公司,老闆很有錢,他要死了,把他的兒子叫來說:「我今世賺了的錢難以估計,但是我今天要走了,

可是我從來就沒有看過一百萬的錢是什麼樣子。」(因為現在的人都用支票代替),他兒子聽了心裡有數,到銀行領來一百萬給他爸爸看,說:「爸爸這是您一生當中辛苦所得成果的一份而已,給您看一看。」他爸爸摸一摸,一聲長嘆就走了。

錢財再多都是身外之物,唯一能帶走的是功德、罪業。我們今世行了多少功,造了多少罪,抬頭三尺有神明,種善因結善果,這是自然的因果律。所以我們了解這個以後,我們應該為我們的靈性打算,把握今世這一輩子多積點善德。 

第二目的是「離苦得樂」。

現代人物質生活不斷提昇,但精神生活卻很空虛。青年守則有一句話:「助人為快樂之」相信大家都有經驗,你什麼時候最快樂,做學生時的我,當接到成績單,全班第一名或聯考第一志願,我最快樂。

但這是短暫的,只有一下子而已。前幾天很高興,到了期中考的前兩天卻痛苦到了極點。唯有一個最快樂永遠都快樂的,那就是助人。所以一個人只為自己打算的話,可能就不快樂,處處只為自己著想,只為自己打算,不願吃虧,處處要佔別人的便宜。

我們都知道,我們每一個人都有一顆善良的心,當我們做了違背自己良心,或當我們罵人一句不應罵的話,到了午夜夢迴,夜深人靜的時候,我們良心會發現,會很後悔,所以說行善最樂。

求道以後要怎樣使眾生快樂?使家庭幸福?唯一方法,先要修身,要使家庭能享受天倫之樂,每一個人都修道,所以我求道後感覺到這個道太尊貴了。全家修道,每個人都在修真,

讓人生過得充實一點。修道,修者改也;道者路也。修改脾氣毛病而不是到深山古洞去修行,修正我們人生的道路,使我們身心言行都端正,就是要清心寡欲,不要把煩惱,常常掛在心中,

使心常清常靜,像這杯子有用的地方是中間的空處,如果我們把它放很多髒東西,這杯子還能用嗎?所以要時常培養快樂的心境,我修道以後一直感到很快樂,道理就在此。

天下快樂何其多,但是無窮快樂只有一個──就是「捨己為人」。各位您看帶您來的引保師,還有在此大大小小的辦事人員,都很快樂,因為他們修養自己,效法聖人君子,我想一個人如果到這種地步,活的一定很灑脫,這是我們第二個目的離苦得樂。
 

至於第三個目的就是「拜明師」

「師者,傳道、授業、解惑也。」自古以來的修道人,一定要經過拜師求道,要求真理,一定要找明師,古代聖賢仙佛皆曾拜明師,觀音菩薩也不例外,唯一不同的是衪們要先修道才求道,現在因為天時及明師應運,先求後修,但結果是一樣的,功果圓滿而道成。

求了以後,就知道自己不是一個凡夫俗子,境界提高了,我們不敢說如聖人一般,最起碼也是一位正人君子,時日一久,久而久之我們也會成為聖賢。孔老夫子是父母所生的,

我們也是父母所生的,為什麼人家成聖成賢,我們就永遠是凡夫俗子呢?難道我們就沒有志氣嗎?難道我們的根基就比較差嗎?可以氣餒嗎?不會的,所以顏回才跟我們講:「舜何人也,余何人也,有為者亦若是。」但以前歷代的仙佛衪們是單傳獨授,

現在只要你是品性端正的人,經由你的引保師帶您來,就可以求道了。孔子五十一歲拜見老子,孔子向他說:「吾求之於度數五年、求之於陰陽十有二年,而未得也。」

結果老子說:「使道可獻,則人莫不獻於其君;使道可進,則人莫不進於其親;使道可以告人,則人莫不告於其兄弟;使道而可以與人,則人莫不與其子孫。」(莊子天運篇)。如果這個道在書上可以找到,歷代修道人就不用千里訪明師,萬里求口訣。

 
所以我們今天應該好好的把握佳期良辰,在這三期普渡,明師降世的時候,拜師訪道求真傳,求道以後,努力修道辦道,效法歷代聖賢仙佛救世救人的精神,來日必可名標白陽金榜,萬古留芳矣。祝福大家。
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