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唐太宗李世民求道結緣訓(封文成帝君 元武真人)悟見轉載 2024-09-21 10:08

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唐太宗李世民求道結緣訓(封文成帝君 元武真人)悟見轉載 2024-09-21 10:08

悟見老兄註:此篇結緣訓,各位前賢做為參考,因為後學悟見老兄,尚未查到求道之佛堂、求道之年月日及結緣之佛堂、日期。

故此結緣訓,僅作參考。如有前賢知道唐太宗求道的詳細記載,請告訴後學,后學再透過網絡及講座,公告於世,那前賢就功德無量。

文成帝君元武真人 李世民結緣白話訓

元德化世振金聲 李代桃僵換舊人
武略文韜江山定 世路崎嶇我重整
真王帝道公天下 民心歸附願稱臣
人人安居並樂業 至德感召肺腑深

        吾 乃
文成帝君 元武真人 李世民也 奉了
母旨 進入佛門 隱身早參
皇母座 再問賢士否安然?

賢士免禮!請坐!觀眾賢儀表堂堂,眉宇之間閃閃發光,不比我世民差矣!在此先向賢士感謝,三曹普度,勇駕慈舟,我方上岸。

今日吾得一指,超生了死,不同於往日,賢士是否懷疑?(不會)世民早已作古,望賢士今日有幸來此,既來之則安之,靜心聽講,吾方能開啟你們本來智慧。

先略略介紹生平,想必賢士對我並不陌生,吾為唐太宗,治績卓越,史稱「貞觀之治」,我僥倖也以德政,拔擢為氣天之神。

隋朝之時,煬帝多暴虐,當時百姓難以安居樂業,每每隋煬帝為了逞己之利,征收民夫,連夜趕製龍舟,使得百姓泡在水中,身體發爛生蛆,死在水中。

吾觀之於心不忍,雖吾李氏乃隋煬帝之親戚,但是為了百姓著想,天命加諸,當時民間流傳一些民謠―「桃李子有天下,楊氏滅,李氏興。」煬帝嫉吾父,恐要加害於我慈父,我父智慧過人,假病推拖,暫收賄賂,假裝沈迷酒色。

直至世民十六歲之時,初露角頭,為隋煬帝立下軍功。十八歲從軍之後,雀鼠谷之役使我聲名大噪,因為煬帝暴虐,四處豪傑英雄皆想起而代之,我父亦有雄心,故身上有三乳,異於常人,天命加之。

在吾四歲之時,有一個書生相士,自願替我父親看相,說吾父乃貴人之相,必生貴子,父把我召出來,書生斷言:世民「龍鳳之姿,天日之表,其年幾冠,必能濟世安民」。

父遂替我取名世民,我廣交豪傑,心中暗有打算,因為我心中胸懷大志,希聖希賢,男兒堂堂七尺軀,若不能成大業,枉費一生,所以結交許多好友,成我霸業,立我唐朝數百年之基。

說來並非我一人之能,因為我有許多好朋友,他們推我為主,忠心於我,而我更是處心積慮與他們來結交,今日辜且不談太多,只是談談人生道理何在。

因為世民一生兢兢業業,朝乾夕惕,只為百姓得以立業安身,每每在臨朝之時,不敢妄出言語,恐怕一言既出,傷害黎民百姓,每每都三思。流傳後世有許多我的傳說,但是我最記得,我有一個很好的朋友,賢士猜得到嗎?(魏徵)正是!

我有三寶,「以銅為鑑可以正衣冠,以古為鑑可以知興替,以人為鑑可以明得失」,人不能沒有老師,子曰「三人行,必有我師焉。」王陽明夫子亦曾說過:「責善,朋友之道也。」賢士能察納雅言嗎?

昔日魏徵諍諫於我,敢冒逆鱗死罪,因為世民並非修養功夫很好,也有脾氣毛病,何況貴為九五之尊,是真天子,還有人敢批評我、違背我,使我非常憤怒不平,幸而我有賢后―長孫皇后,助我一生。

所以夫妻之道,善婦令夫貴,惡婦令夫賤。我妻乃是賢德之人,一日退朝之時,我氣呼呼要殺魏徵,但是皇后明理,穿了禮服與我行跪拜禮,並給我道喜,我奇異她的言行,因我在氣頭上,也不知何來之喜,但是我妻告訴我,我有賢臣、忠臣,乃是輔國、治國之棟樑,所以她要恭喜我,我聽罷不但為之氣消,更感謝我賢后相助。

賢士聽完這段有沒有什麼感想?往往人與人之間,有了紛爭、有了誤解,若是第三者不能加以點破,火上加油,是不是害了別人?也害了自己。

魏徵之所以能諫,也是因為我有肚量接納,雖然我非常的懼怕他,但是我仍然保持清醒。我不得不承認在生之時,我希望別人稱頌,我希望自己是史冊留名的明君,我更希望自己可比堯舜,因為堯舜有大德。

昔日堯帝曾說:「朕躬有罪,無以萬方,萬方有罪,罪在朕躬。」這句話的意思就是如果我作皇帝的有過錯,不是百姓的過錯,是我無德政,不能感化人民,如果人民有過錯,做錯事情不是他們願意,而是我沒有盡心的教導好他們,所以錯必在朕躬,我盡力學習希望自己做個有道明君。

道在青陽期時,道在明君,而如非帝王不能得道,難得究竟一指。紅陽期時,道在師儒,所以若非師儒之輩,亦難得證正理心法。

而如今白陽三期,道降火宅,三界亦是火宅,三界包括廣泛,六道是那六道?天、人、地獄、畜生、餓鬼、阿修羅,這六道。

我在哪裏?在氣界之時,我在天道;而如今我已不在六道之中,此乃拜三曹普度之賜。

天道乃是氣天神,人道就是人曹―世間的芸芸眾生,再來呢?(阿修羅道)魔子、魔孫,在此之時亦可翻身、你們相信嗎?(相信)仙佛常說:佛魔同體,真心是你們的佛性;魔心是我們的血性,是否?所以阿修羅道亦有機會翻身。

日後你們若有機緣,或許可以與他們結緣。再下者:地獄道,地府有十殿,卻有十八層,有多少眾生呢?賢士看不見,但是這好比異次元的空間,不會相遇;人與鬼殊途,但必須同歸,今日正是時機到了,所以才有三曹普度。

再下者呢?(餓鬼道)為何會淪入餓鬼道?在生之時貪圖享受、為非作歹、藐視佛經、毀僧謗佛,這有多大的罪過,所以才會墜入餓鬼道,永受饑餓之苦,有饑餓之火燃燒,身發惡臭。

賢士若是想看,到醫院去看癌症的病人,若是他們食道、咽喉有癌細胞,他不但難過,他就好比在地獄之中,賢士不要以為地獄無形,事實就在你們週遭。

古人說:「病時方知身是苦;健時多為別人忙。」意思是說當一個人生病的時候,才會迴光返照,才會看破自己的身體,而身體好的時候,卻都又為別人而忙碌。

人就是因為沒有看見、自己沒有遇到,所以不能體會。生和死其實都在每一個人身上,他「騎」在你的身上你會怕嗎?從你出生開始,你就一目一日走向死亡,一步一步走向墳墓,死的人並非是老人,而是命該終之人。

世間有許多的人,因為七情六慾不斷,三心四相未掃,所以不能安住菩薩的境界。試想一個凡夫讓他住在理天,不喝酒、不吃肉、不淫欲、不算命、不賺錢,他受得了嗎?他一定會一直往下面看,賢士你們應當了解,我在三寸氣斷之時,奄奄一息,我又捨不得我大好江山,我放不下我的子孫,賢士想必也是如此。

想當初我雖研究佛法,但我畢竟未得一指,而心憂國憂民。在氣界當中修煉,得知三曹普度,還有知曉罡風末劫,心中才萬般焦急,否則我躊躇志滿,猶以為自己修養功夫到家,是一代完人。

再下者畜生道,是不是到處都有?畜生和人差多少,人是不是統稱為動物?那畜生是不是統稱為動物?差別在那裏?(差別在人為萬物之靈)你們為何比畜生珍貴?賢士我可以告訴你們,你們為何可以得人身?

能得人身之者守五戒、遵五常,若是五戒、五常沒有做到,那就淪為畜生,甚至於卵生、溼生、化生,賢士是否慶幸自己根基好?

累世既然曾經修行,而且也曾行善佈施,而曾經守五戒,好好做人,所以今日得生人身,坐在此處是不是呢?畜生道非常可憐,因為牠一條魂在地府受刑,日日渾沌昧了真靈,所以豬會吃餿水、土狗會吃糞,這都是迫於無奈。

賢士可知這五濁紅塵,在仙佛看來猶如糞坑,賢士你們若是掉進糞坑,讓你起來沐浴更衣,要你再下去你願意嗎?(不願意)賢士你們想想,你們住在糞坑裏而不自知啊!世民所言是真,賢士好好體會。

有人喝醉酒,吐了滿身滿地,你就嫌他臭;仙佛看你們又有何差別?賢士啊!可有想過,你們住在這裏還在貪圖享受,不知道可以返本還源,豈不悲哀?

更何況現今之時,仙佛打幫助道,所以才可以看見仙佛臨壇,到處還有鸞堂顯化著書,讓世間人都知曉有地獄天堂,不是大幸嗎?

賢士聽到此處有沒有心得?(有)想必你們一定想過,你們自己處在五濁塵世非常害怕。

我們的如如本性好比日月之光,仙佛的靈體也好比那光芒,雖然照在廁所、臭水溝上面,但是光芒不會被污染,是不是?(是)而日月之光照在水上,也不會因此而比較乾淨。

賢士的真如之性,猶如投在糞坑的光芒,因為受到七情六慾的污染,被烏雲遮蔽,所以不能見天日。今日你們修道,若是不能改掉脾氣毛病,還是沒有辦法回歸理天。

賢士插花、種花,是不是要怡情養性?(是)但是你們看到花的花開、花落,你們有想到自己嗎?這一盆花能維持多久?生命又能維持多久?賢士是否三思呢?而且修道不是只修名相,什麼是名相?掛著修道人的名,住在佛堂當中,這樣就叫修道人嗎?

那掛著修道人的名,清口茹素,這樣就叫修道人嗎?那賢士告訴我,什麼叫做修道人?修道修心是不是?每一個人都有一個心!但是那顆心不分老少,人皆有之。你們的心要控制好,如果沒有控制好,你們的心會讓你們做出遺憾之事,兄弟閱於牆、骨肉反目成仇。

有沒有聽過玄武門之變?世民一共有四兄弟,兄長名建成,我乃居第二,三弟叫玄霸,幼弟叫元吉,因我有戰功,兄長乃太子也,我則為秦王,玄霸早死,元吉乃齊王。

世民功高震主,父親每每在我跟前:「要立我作太子」,但我並非嫡傳,因為兄長與幼弟與我不和。賢士也知曉,世間名利最迷人,男兒膝下有黃金,大家都想貴為九五之尊,但世民不諱言,我之功德大過他們。

元吉好酒色,所以有心妒我之功,兄長建成又因恐怕帝位被我所奪,所以暗中結為同黨、同謀,曾經派過刺客暗殺我,也曾用毒酒害我,但我乃真天子,吐血數升,幾乎亡命。

我之幕僚不忍心,但要我為國家而活、要為百姓爭一時,故策動玄武門事變。非是世民心中不慈,事發當日,我喚兄長還有四弟,元吉因為心虛,轉身便射我一箭,一連三發,而我一箭中我兄長。

兄弟閱於牆,此乃痛心疾首之事。

若是發生在賢士身上,你們互相殺死對方,你們有何感想?有沒有聽過一句俗語?「兄弟如手足,妻妾如衣服」,手足斷了不能再連;衣服破了可以再補。

大丈夫何患無妻?兄弟一去不回,又讓我想起實在悲哀。

今日我亦奉勸賢士,古時男耕女織,今日時代變遷不同於往日,男女關係十分複雜,綱常倫理不復,如今歐風美雨,有多少的青少年不願意讀古書,棄孔孟之聖道!賢士是否明白?

今日小家庭一門一戶,不相往來,而你有困難之時,你還要找你的兄弟嗎?賢士是否明瞭?

你們乃是先天 皇母所生,而今人吃人、獸吃獸, 老母看在眼中何嘗不悲哀?你們有把他們當作自己的父母嗎?水、火、風、土四大假合,你們的身體由這四樣東西組成,如果這四大歸還,那你們又在何處?

如果你的肉爛了、氣斷了、也沒有水份、也沒有溫度,所有的頭髮、指甲、腦漿、骨髓溶於大地,那你們的心在哪裏?你們就好像一個泥巴捏成的人,只是你們比他多了一點靈性罷了,你們死後終將歸回大地。怎能不善用此身?

世民平生素愛佛法。唐朝三藏取經,歷時非常的久,但是艱辛萬般,只為改變人們的思想,希望由修小乘成為大乘,改變一些錯誤的翻譯。

我一生造過累累,手中的寶劍斬殺豈止千人?我在征戰時,在沙場中,幾乎度過一生,像我罪孽滿身之者,猶得登堂入室;賢士看看自己的家人、親朋好友他們有我的罪孽嗎?是否應該渡他們上岸了?(是)

我在生之時,崇拜佛法、也非常勝崇信道教。因為我希望百姓在安居樂業之餘,還有一些精神信仰,當時我便知曉,大乘的菩薩戒有四個:

一、不損人利己。
二、不吝財惜法。
三、不自讚毀他。(讚美自己而毀謗他人)
四、不嗔心加害(不以自己的嗔恨心加害別人)

賢士是否很容易犯錯呢?常言:愛之欲其生;惡之欲其死。賢士是否也有此心態呢?當時我雖貴為君王,但對不順從我之人,我不想留下來,危害我唐朝基業,危害我後世子孫。但因我之行為偏差,所以三子一弟皆遭人貶殺。

武則天,聽過嗎?(聽過)實非他人,天命加諸,坤道應運也。史稱「貞觀之治」,我有賢相:房玄齡、杜如晦。「房謀杜斷」聽過嗎?(聽過)一人不能成大事,而需事事與人商量,一人之見不能以為準繩,所以才會有缺失,如果人多就會減少缺失。

我唐朝基業,乃拜忠臣所賜,非我一力所為,文有文臣,武有武將―秦瓊、程咬金、劉仁軌、尉遲敬德、長孫無忌…等都是我的功臣。我把他們的畫像畫在凌煙閣上,希望我的後世子孫不要忘記。

賢士這點做得到嗎?賢士可能只希望別人幫助我,而我卻不能幫助別人,因為有人認為:現在是人吃人的社會,還是少管閒事為妙。

你看看:在路邊,有人車禍病倒,大家爭相走避或者圍觀,沒有人有動惻隱慈悲,護衛恐怕被反咬一口。賢士是否抱此心態?賢士必須明白,世人之心幾乎如此,俗不可耐!賢士是俗人嗎?

以前我日花萬金,結交朋友,只要有才有德、有長處,我都延攬在我手下,作為打天下的資本。

今日三曹普度之時,三千弟子打前鋒,賢士你們是其中之一嗎?你們有才有德嗎?還是你隨便來這裏看看?
聽聽道理、看看仙佛說些什麼?仙佛是仙佛、你是你,我走了之後,你們在畢班之後回到家,你面對的還是你自己;只有你自己能改變自己是否?(是)

我雖然說得很多,但是佛法乃在恭敬中求,你不能恭敬他,你沒有誠意;仙佛的慈悲,就算是法雨灑下,也好像荷葉上的露珠,滾了下來,對你絲毫無益。那賢士們想想看:你們要接受嗎?(願意)不要仙佛看得多,你們就懈怠了,如果來到這裹,枉費仙佛的法雨滋潤,那你不僅浪費時間,對你身心何益?賢士想想看:為自己還是為別人?

我一個人對眾人,仙佛之心有如明鏡,只要你在我面前,皆一一現形,所以你們自當自愛,不要起心動念,這樣懂否?虛心求教方有益,我雖非完人,但我遍歷世事看透人生,從生老病死開始,都已經過,遍歷滄桑,你們不能體會。

昔日我為求道之事,還必須跪在屏山,淚流滿面、叩頭如搗蒜,我帝王的尊嚴在哪裹呢?我只不過是微渺、一個不足為人所稱道的氣天神。你們就好比地上的沙,三界的微塵一般!有什麼可以珍貴的呢?是不是?珍貴的是你的靈性,珍貴的是你們自己的本體,其他的你們沒有什麼好爭的。

象曰:「君子施祿及下」。什麼意思呢?為君子者必須有德,要以德感人,要讓其他的人得到幸福。什麼是祿呢?每一個人都求-福、祿、壽,但是並不是每一個人都找得到。

今日修道之人,若願學君子,自當施祿於天下。一個有修之人,可以修身、齊家、治國、平天下。世民以此為惕勵,只有自己誠意、正心,才能感化別人。當日我若無賢德,我又豈有賢臣?賢士是否願意為君子施祿於天下,讓百姓安居樂業,看見人人幸福美滿,是否?(是)

你們既然知曉,你們應該如何選擇朋友?益者三友:友直、友諒、友多聞,那損者三友:友便辟、友善柔、友便佞。是何意也?是不是能夠直指你的過失、幫助你的人,對我們有益處的人,才是需要結交的好朋友呢?我結交的朋友有四路、有八方。

「秀才不出門,能知天下事」,朋友猶如耳目,又猶如我們最好的朋友,時時提醒你自己不要犯錯、不要造過。而損者三友就是拍你馬屁、說好話,不但優柔寡斷,而且使你在道德上不能有更深的研究,這些都不是好朋友。

但是如今社會風氣轉變,多是酒肉朋友是否呢?(是)賢士捫心自問,在你週遭的朋友又有多少人是正直者?你們自己要先正直,才能吸引正直的朋友,這樣明白嗎?(明白)

修道之人要自己立標杆模範,若是有所不為,功德不能成就。凡事不能執相,賢士必須看破,「緣聚則生,緣散則滅」這兩句好比賢士的一生,你與親朋好友、父母,緣聚則生為一家人,緣散分開了則滅,各個都歸為四大是否?

看你們有心來此,我非常高興,因為有緣方得共聚一堂。今日你我應該不分彼此,我不輕視你,只是希望你們更加上進。有沒有聽過朱一貴?有沒有聽過黎元洪?他們皆在等待求道,再前者秋瑾、黃興,再前者還有求道歸天的―林則徐這麼多的偉人、英雄!

是不是都死了?你如今還看得到他們嗎?你與他們相比又如何?是不是又微不足道?你們中華民國的國父―孫先生,他乃理天之仙佛,他曾經說過:「佛法足以輔助科學的不足」。他乃是信基督之人,是個醫生。

人體非常的奧妙,但是它會生病、會腐壞。有沒有聽過試管嬰兒?(有)賢士知道他怎麼產生的嗎?是不是人工授精,但是只能選擇提供精子的人,而卻不能選擇最優秀的精子。
所以人出生之奧妙在上天的控制當中,科學家、醫學家能製造一個完人嗎?這是沒有辦法的。

你們可想知曉為何有這紅塵、濁世?你們皆乃稟父精母血所生,而人有愛慾,所以生生不息,子孫得以繁衍,看破它就知曉,愛乃是最大之執著,但是愛的昇華就是慈悲,你們的愛不能只限於一個人,也不能限於一家人這樣懂嗎?

我們不但要愛這個社會,還要愛你們的國家,要愛世界的眾生,這才是佛祖的慈悲。佛祖誕生在不同的地方為的是普渡眾生,你們今天在這裏坐著聽課,卻來自不同的四面八方,你們為什麼而誕生呢?是因為父母的愛慾而誕生嗎?還是你們自己的執著?

是不是你們自己的執著?(是)因緣聚―你們的出生,等到你們的緣散,你們也將死亡,你們要惜緣、要好好的珍惜。今天你不懂得珍惜自己,而想自殺、自毀、自暴自棄、浪費光陰、不真修實煉、不好好懺悔,那等到因緣散時,你不就一無所有了嗎?是不是?(是)

始終都不能掌握自己的人,怎麼成功?始終都不能控制自己的人,又怎麼能克己?只有克己復禮方能歸仁,這樣懂否?

你們不能藐視別人,以為自己修得久,功德大,功德在剎那之間,因為功德在自性法身當中,而不是在修福。你誦經有多大的功德?問題在於你的出發心,如果你為眾生而誦經,你有莫大的功德;如果你為功德而誦經,那你一點功德都沒有,這樣懂否?(懂)

修道不求有為法,但求無為心,如果不能無為,著相佈施,終會為自己而考倒。老子曾經說過「良賈深藏若虛」,真正的有錢人,他不要炫耀,只有這樣的人才是真正富有的人,

不像有些人,因為有地位所以要有形式、要有排場,把錢花在外表,其實外表富麗堂皇,但是裏面卻是空空如也,甚而常常調頭寸,那又何必呢?

修道之人不打誑語「君子盛德,容貌若愚」。因為一個有德之者,絕對不會趾高氣昂,而好像一個傻瓜一般,處處願吃虧處處給人方便,你們給人方便嗎?你們是要給自己方便、還是給別人方便?(別人方便)事事要求自己,不要要求別人,修道是為修心、是要修自己、不是修別人,別人有過錯我們要容忍,這樣懂嗎?(懂)

所謂尊前導後,你尊敬前面的人,自然上行下效,希望你們能夠內君子而外小人,這個內有結交的意思,這個外有排斥的意思;你們自己自性要光明,做個君子,而排斥小人、自己不要行小人所為;這樣懂嗎?(懂)

孟夫子曾說:「體有大小、有貴賤;勿以小害大,勿以賤害貴,養其小者為小人;養其大者為大人」,這個大跟小是什麼意思,大乃是真我;小乃是假我。賤乃是假我;貴乃是真我。你們會不會因為自己的血心而使自己靈光迷昧嗎?四書、五經暗藏天機,賢士可曾用心體會?希望你們不要受文字之障,爭奪所謂的天命;天命人生而有之,只有風行草偃的德,才是真正的德,而不是霸道。

世民一生作為,只知至公無私,取之於民用之於民,今日道場雖然混亂,但你們該慶幸,可以追隨有德前輩、有一個立足之地,是否前輩沒有嫌棄你,待你們猶如母親一般,你們要好好修持自己,往後還有更多氣天之神,得道回天,像我世民一樣,可以下來結緣,希望各位賢士拋磚引玉,你們如果修道要做個真修者,方不辜負天恩師德的浩大。

我生前重視尊師重道,如今也是如此,因沒有日月合明,我豈有今日?今日行如風,可以騰雲駕霧,不像以前在馬上奔馳,旅途勞頓,如今沒有肉身反覺逍遙自在。賢士不知能否體會?三界十方任我遨遊,今日大概說到此處,耽誤賢士不少時間,雖然我有千言萬語,希望以後有緣能再見面。

老母為何封我為元武真人,而又加封文成帝君?因為我有愿助三曹,元武真人乃是我百日修煉所受封,文成帝君則是因我發下誓願―世世生生普渡眾生,我也願像古佛菩薩,眾生未渡盡誓不成佛。自思往日造過累累,以我一個罪人,猶得回到理天,自恃僥倖,所以我願助你們。

氣天神求道本來不易,所以我非常的感恩,往後希望賢士自己發心,我也願意聞聲感應,希望你們能夠好好修為,同我一般也有菩薩愿、也有慈悲心,感謝大德前人、感謝明君相助,他猶如三界一盞明燈,我遵從著他的光,走出迷途。

希望你們不要忘記自己的引保師,再者我要感謝我的三師,雖然你們不能了解我的心,但是我卻知曉你們的意,你們不要妄想,妄想是空,只有腳踏實地才是真。

有了點傳師的名、有了前人的名、有了壇主的名,你還要真修實煉,因為這只是一個名!還不是功德這樣懂嗎?道場沒有名利,希望你們看穿,你們應當發大志向,點傳師者乃是要替眾生擔過,頂劫救世,你們應該如此想。

法師供養我法身,我應當供養法師的色身,這樣道場、修道人,才能好好的共存,是不是?並不是每個都是清修者,並非每個都是尼姑和尚,所以有人供養你法身,你們應當知恩圖報,在他困難之時,供養他的色身,這樣會想嗎?前輩者受你們的供養,你們是否心甘情願?有嗎?

賢士是否一時想不通?這是互相的利益,今日你們普度三曹原人,有錢出錢、有力出力,好比此理:你有難時他可以救你,你有需要幫助之時,他會幫你解圍,希望你們多積陰德,不要只修福報,福報終有一日會盡,功德卻是難求,等你們自性圓滿之時,你們功德具足,只要你們盡心修持,你們就是仙佛,這樣懂嗎?

最後一席話,僅盡於此,希望賢士能夠慎思、慎思,不要迷了自己,也害了別人,就此要辭叩 母駕。

雖然依依不捨,但希望來日有機能再結緣,賢士要更加發心,我們理天再見。
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