三寶要領

三寶要領 轉自  https://sites.google.com/site/taoclass/03/03-01 壹、前言 三寶是白陽道場的根本心法，自古以來聖聖相傳，口傳心受，密付本心，甚深微妙，難以言詮。今日幸三曹普度，大開方便法門，能先得後修，然能當下頓悟者，畢竟不多。是以對新求道人學講三寶當以【印證、啟信】為首要目標，印象深刻，自然也就記憶深刻，次要目標也就順便達成。 以往由於社會環境壓力的關係，講三寶時往往常引用大的三教經論，從學理(即言證）上來印證三寶。這對於一位學講三寶的新講師而言，是一個很大的壓力，且新求道人未必聽得憧。況且求道當天往往也只有30－40分鐘可講三寶，因此主張，直接以【事證】來印證三寶的殊勝即可。簡單的說：一件產品，只能證明其操作簡單、功能可靠，就是一件好產品。一個方法，只要能證明其簡單可行，能確實達成目標，就是一個好方法，並不需要大量的比較，這是基本的想法。 以下所介紹的【三段式演講】，是台中大屯區推薦給新講師的基本公式，由於條理分明，故學講者，易學易講，且不離宗旨；聽者易憧易記，印象深刻。僅提供參考，並歡迎指正。 貳、【三段式演講】法在講三寶的運用 一、三段式演講法，是運用【是什麼 what】、【為什麼 why】、【如何做 how】三大段落來說明主題，視須要加上【注意事項】，前言、結語，即成完整的講題大綱。對講三寶來說，每一寶均可以這三段來說明。基本公式如下： 二、第○寶。 【一】是什麼。1、複習所傳的內容。2、說明其意義 【二】為什麼。在三寶的運用是：說明第○寶具有的功能，每提出一樣功能，最好能提出一件強而有力的『直接事證』。 【三】如何使用。簡單說明如何使用。 三、這三段以第二段為重點，而三寶心法的修證，則留在研究班中說明。 ========================================================== 三寶綱要 一、前言： 1、恭喜。天榜掛號，地府抽丁 2、拜明師：彌勒祖師、活佛師尊、月慧菩薩 3、自古以來，聖人傳道，必定傳法，以道不可說，故傳心法，方便眾生依法修行，今日師尊亦傳下三個修行法寶，簡稱『三寶』 【說明】： 1、前言，簡潔為要，當控制在3－5分鐘內。 2、學講三寶者，當聽【開示道義】，一方面避免引用相同例證，一方面能對不足的地方適當加強，使整個行程更加連貫。例如開示中未做靈性印證，則在三寶的前言中，當引實例加以印證，因沒有靈性的?念，就沒有來生的?念，沒有來生的?念，就不需要修行心法。 二、第一寶：「玄關竅」 1、複習。先發問，使求道人回想一下，並自己指出來。確認一下是否正確。示範正確的內容。可把一般人常指錯的地方，提出來，並說明會指錯的原因(印度人、觀音菩薩等的印象）。如此能加深印象。 2、意義：玄關是『正門』，竅是穴位孔竅。玄關竅意即靈性所居的地方及出人的門戶。 3、功能1：點開玄關竅，臨終時靈性從正門而出，超生了死，直回理天。一般人從旁門而出，走入四生六道。 按道教的說法： (1).生時眼貪財色、貪著虛花假景，臨終時靈性從眼根而出，來世轉為卵生飛禽。 (2).生時耳好聽是非，耳根軟，喜人阿諛，不辨善惡，臨終時靈性從耳根而出，來世轉為胎生走獸。 (3).生時好貪口腹，處處鑽營，臨終時靈性從鼻根而出，來世轉為化生蚊蠅。 (4).生時口愛談是非，兩舌挑撥，臨終時靈性從口而出，來世轉為濕生水族。 按佛家的說法，得正法眼藏者，從正門而出，修成正果。功遠大於過者，從頭頂而出，轉生天界。一生平凡，功過相當，臨終時靈性從臍腹而出來世仍轉生為人。過多功少，臨終時靈性從膝部而出，來世轉為畜生道。罪大惡極，臨終時靈性從腳底而出，轉入阿鼻地獄受苦。今日得道，臨終仙佛來接引，靈性從正門而出，直回理天。 印證1：身軟如棉與醫學上死後僵直的對比。在動物死後，由於肌肉中缺氧，鈣離子無法補充，各種酵素無法代謝，因而全身肌肉遂漸彊直。在生理學、醫學上稱為死後僵直或屍僵(rigor mortis）。詳細內容可再查閱大學生理學『肌肉』章節，或從關鍵字(rigor mortis）直接查閱。印證要點：醫學上的不可能，現實中得道歸空身軟如棉者，普遍如是。 印證2：身軟如棉的例證。最好以本壇的一般道親為例，相片輔助說明。不要以犧牲奉獻的老修行為例，犧牲奉獻一輩子，不成道才奇怪。這種例子，不能突顯道的殊勝。 印證3：如果須要可再加上百日結緣為證。 4、功能2：無上灌頂，點亮自性佛光。求道後額上有一點如綠豆大之佛光。生命體在『克里安』光學照相術下，均會發光。學者們發現，身體健康的情況會影響光的強弱，心思狀態會影響光的顏色。而求道後額上會出現一點穩定的佛光。這點佛光會隨修為日深而遂漸長養擴大。鬼神可見、有天眼通、陰陽眼可見，有的小孩心地純潔亦可見之。舉例印證之。 5、功能3：能安心定性，直接啟發自性無邊的潛能。此點可視時間與需求而說，可並於【如何使用中】說，亦可一言帶過。 6、如何使用：道場稱之為真人靜坐。不拘姿勢，放鬆身體、放鬆呼吸、放鬆心情，放下萬緣，把心放回玄關。人心漸淨，則自性佛心漸顯，師云：日久可得心清智朗之味。 三、第二寶：「口訣」 1、複習。請求道人先回憶，提示：五個字，再給正確答案。 2、意義：口訣又叫五字真言。又叫通天神咒。一般是不做意義說明的。為幫助大家記憶，簡單說明如下。 (1).祖師弘愿，要幫助眾生從生生滅滅的物質世界，超越氣數所拘陰陽所限的太極相對世界，回到無陰陽無對待的真理天堂。 (2).祖師弘愿，若不化娑婆世界為蓮花淨土，誓不成佛。是故於未來將度化300億以上的眾生。這樣大的聖業，不論是佛經中出現的所有佛，或中外歷史上古今的聖人都比不上的。所以前3個字是形容師弘慈大業的意思。 3、功能1：是回天的憑證。例證：阿婆回魂記。 4、功能2：躲劫避難的法寶。例證：舉切身或熟悉親友的實證。說明之，平時代天宣化救度眾生，有危險上天自然撥轉。 5、功能3：開發內心悅樂的泉源。彌勒祖師的『彌勒』二字是印度語，中文是慈的意思。慈與悲是不一樣的，悲是拔苦，慈是與眾生樂。所以祖師的心法，依法修之能帶給別人快樂，給帶給別人快樂，自然要先能自得其樂。所以修此法門的結果，會讓我們的生命變得更歡喜，帶給家庭更圓滿幸福，道場稱為彌勒家圓。觀祖師法像亦可意會之。也因祖師的心法口訣也因有這樣的功能所以能普遍為眾生所收受。 6、如何使用：以口中默頌為法。平時：不拘時地，口中默頌，可長養慈心，滿心歡喜，如功能3所述。危急時：可配合手印，請求仙佛幫忙。但非生死關頭不可妄求。 四、第三寶：「合同」(手印) 1、複習。請求道人先回憶，比比看，請左右的引保師指導一下，再給正確答案。 2、意義1：子亥印。為十二時辰之始終，意即修道當有始有終，不可半`途而廢之義。 3、意義2： 子亥合之為『孩』字，意即提示吾等要時時心存赤子之心，返樸歸真，道德經上說：專氣至柔，能嬰兒乎？即是此意。赤子之心最大的特色是愛恨情仇轉眼即忘，故能活得自在。 4、意義3：合同即是契約。今日歸依在彌勒祖師，活佛師尊以當代天命明師的立場，與吾等定下契約：只要臨終前仍承認是彌勒眷屬、活佛月薩的弟子，不忘三寶，愿意往生彌勒淨土，功大於過。必得仙佛接引往生淨土天國。 5、功能：手印，印可之意，即授權之意。今日已屬末法時期，社會上邪法橫流、鬼怪四起，白陽弟子以修德為主，不修神通，故師尊授以真言手印，小者可守護本心，邪法巫咒所不能傷，大則可躲劫避難。例證。如口訣已舉例加上時間不足，可一言帶過。 6、如何使用：平時的運用以配合佛規禮節，叩頭為主。一方面誠心敬意以啟天人合一之境。一方面透過叩頭，啟發待人處事的太和之氣、持戒的定力。說明：叩頭不只是一種禮節，而是一種簡單有效的修行法門。 五、強調：求道後注意事項 1、三寶不可忘記…，含求道卡上的基本資料。 2、不可寫在任何地方，忘記了，要回佛堂點上佛燈(請佛駕)即可複習，不必重新求道。 3、不可洩漏三寶的具體內容。今日所見所聽、感受心得均可說，惟三寶的具體內容不可說。以三寶之所以可貴，在於莊嚴道場中正式歸依，得佛力加持。若私相授受，不僅無效，又誤人佛緣，在佛法上罪過是相當大的。故言『不可洩漏』。 4、其他(吃素一天表誠敬…） 六、結語 1、再次複習三寶 2、今日求道只是一個開始，撥空參加初一十五獻供或明德班，更儘需儘速參加率性進修班，更明理。… 3、再次恭喜，敬祝大家都能修道有成，道成天上名留人間。

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• 如何講好三寶.ppt - 2010/11/21 下午5:53，張貼者：菩提 (第 1 版)
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