修道：煉心意第十六

煉心意第十六

這個假身子，是樁大害，千百萬樣，鋪張打算，興妖作怪，盡為假身而已！然也 不能罪全歸於身，這身子乃一團死肉。有氣以運之，方能活動，其為身之主，心 而已矣！心之所發，為心意之用，能上天堂，能下地獄，做仙佛、變畜類，都由 心意造作所為！

心猿意馬，千生萬劫，無由休息。修行全要煉心意，煉心者，死 心也，心何以死？不動凡心，不逞色心，不縱血心，猶如死了一樣。死了人心， 纔活道心，遵三皈，守五戒，正是用死心法子，心不死，斷不能遵皈守戒。凡認 道恍惚坐功無效驗者，皆由心意放蕩之故，

平時之蕩慣了，遇著邪徑壞事，可以 動心意的，使把持不住，開戒違規，頃刻之間，所有層層冤孽，那樣不從自己心 意招來的？心意變化，千頭萬緒，而總不外乎三心。三心者，一日過去心，已往 之事，好歹都是做夢，歡喜煩惱，過去即空，是親是冤，計較何益，

世上人偏偏 要把己過之事，掛念在心，這樣那樣，來來往往，同人家會面，也是談講過去之 事，豈不癡呆。一日未來心，未來之事，看不見，拿不定，今日打算明日事，還 有不定的明日事，今日斷想不出來，世上人偏要空思妄想，現在窮，想後來富， 現在富，又怕後來窮。幼年夫妻，想到老來常作伴，兒女週歲，又想後來婚嫁時 。有房舍，又想改造；有田產，又想多添。

中年人，就想到八十歲；花甲過，更 想百春。豈知紅塵中事，移步換形，轉眼變動，今日酒席筵同飲，來年誰在誰亡 ？今晚脫下鞋和襪，不知明朝穿不穿？一口氣不來，就是死屍了；昨日街頭猶走 馬，今朝棺內己眠屍，生死都在呼吸之間，怎麼由得你思想？況萬般百事，都是 命裡注定，一飲一食，莫非前因。思想十件事後來就有九件不如意，何苦去操那 些冤枉心？

人若不存過去心，不生未來心，心中清淨，何等自然。除此過去、未 來之心，尚有現在心。現在心，但將如意事，把歡喜當真；遇不如意事，把煩惱 當真。貪愛甚麼？就把心意貼在甚麼上，豈知現在事，亦是一種阻礙，若只空思 想亦枉然，事有難處、急處、忙處、憂悶之處，越思越想，越得不了，主意打定 ，當做就做，不能做就丟開，對於現在衣食，過得去則可。然而各安恆業，

窮富 聽天，胡思亂想，何益於事？修行人隨緣隨份，現在日子也不記念已往，也不算 計將來，掃三心，歸一心而己！然而心最靈通，意最活動。出入無時，莫知其鄉 ，如何收拾他？往往學道者，縱然沒有壞邪念，而浮想浮念者，總割不斷。浮想 浮念者，無一定之念，

無一定之想，忽而念這樣，忽而念那樣，一個時刻，想上 想下，想東想西，也不知起多少意念，好比亂絲無有頭緒。心思起了，連自己身 子，都忘記在何處？心意之去，由四門而走，眼觀色，心隨色走；耳聽聲，心隨 聲走；鼻聞香，心隨香走；口貪味，心隨味走；

心走則神走，神走則氣走，氣走 即精血枯，速老速病，以至於死耳。玄關一竅，正是煉心意之法，九節工夫，節 節是煉心意，心猿在玄關裡鎖，意馬在玄關裡拴，時刻不離玄關，即時刻煉心意 也。心意一忘，必生妄動，就把玄關刻一守，著力返照，妄心自伏，雜念便消， 久而久之，心意煉得純熟，任隨甚麼繁華熱鬧，可喜可愛之事，也不能引誘我； 任隨他甚麼艱難困苦，

可畏可怕之事，也不能搖動我。心經上說：「無眼耳鼻舌 心意，無色聲香味觸法。」正是煉心意之效驗。平時心意守定，一定要說話，也 可以說話，要做事，也可以做事，要應酬，也可以應酬，只是意不放蕩遠走，偶 然走出去，即回光追轉。心在何處，神即聚在何處，

氣歸何處，精亦化為氣，而 與神合一，神氣合，即是煉魂制魄之功；魂乃識神，為歷劫輪迴之種子，貪財好 色，為魔作鬧，白日胡思亂想，夜裡睡夢顛倒，坑害精氣神三寶。然心意靈覺， 反為魂所使役，修行以心意為主宰，統攝精氣神三寶，則魂一受管束，永無顛倒 之害。

煉心意即所以煉魂魄，煉來煉去，造化與虛空同體，無常何敢見面？閻王 何處找尋？所以清靜時，要望萬緣放下，了心了意，節節工夫，全要心意細而又 細，靜而又靜。心意一散，藥也走了，丹也壞了，火也冷了，呼吸也不均了。真 陽未生時，全靠心意聚團。大藥要轉時，全仗心意推運，進火止火，心意粗不得 一點，放不得一點，有工夫之人，心意煩燥不得，動火生氣不得，

大歡喜，大憂 愁不得，何以煩惱動火生氣，憂喜過度，皆能招魔障。凡冤孽之害人，魔怪之附 體，都是怪人心之放蕩。若二六時中，心不放蕩，何由招得罪孽，千妖萬怪，都 不能近身的，一切燒香禮拜，皆是放心之法，而守玄開，為煉心意第一著。這個 心意，為通天徹地，無價之寶。可惜在紅塵中，不會用他，只曉得用在凡情俗事 ，枉活一生，輪迴萬劫，苦不盡言矣。

那裡知道聖賢仙佛，高超三界，跳出五行 ，全憑心意做工夫。所謂道念如同塵念，成佛時，塵心愛作道心，凡夫即佛。紅 塵人用心意者，聰明伶俐，執著計較，總是成空。你我修行，煉了心意，無用執 著，不去計較，學一個痴人，裝幾分呆氣，煉到功圓果滿之時，

從心所欲，隨意 變化，豈不逍遙快樂哉！你們諸位，說工夫難做，又說沒有閒工，這多是自己哄 自己，請問一日之中，有幾個時辰，心意在玄關乎？大約說起話來，就忘記了。 煩惱時，又忘記了。歡喜時，又忘記了。慌忙做事時，又忘記了。見有人來，去 應酬時，又忘記了。

出門定路時，又忘記了。如果一心三思，內守時刻不忘，那 有無效驗？經上說：「供養一尊羅漢，不如供養一個無心道人。」無心者，無凡 心、血心、色心，只有道心綿綿默默，渾渾沌沌；有心亦無心，凡人之善惡邪正 不定，然做出去，纔見得。一起心，一動念，鬼神已知矣！

蓋人各有元神，元神 即在光頂上，念善念正，其光明亮，念邪念惡，其光昏暗。神明時在空中監察， 即隨人頂光之明暗，考查善惡邪正，這個念頭，是絲毫瞞不得的。修行人妄念動 了最壞事，然正心誠意之功，正是止妄念，息妄想而己！心經說：「遠離顛倒夢 想。」

息妄止妄，即是遠離顛倒。再者輪迴之苦，都從心意生出，心意偏在色， 命終之時，打入輪迴，受色之苦，心意偏在財，命終之時，打入輪迴，受財之苦 。當日李伯時善能畫馬，一心一意專用在馬，命終之時，墮於馬胎。有一僧人心 意愛蛇，一生養蛇，命終之時，墮於蛇胎。你看心意二字，險乎不險？經上有說 ，眾生自渡，佛不能渡，這一身之中，有許多眾生，眼耳是眾生，

口鼻是眾生， 心意變化，無數無邊之眾生。眼不貪色，是渡了眼眾生，是渡了耳眾生。不起妄 念，是渡了心意之眾生。心生種種法生，法生則有種種苦厄，心滅種種法滅。法 滅則渡種種苦厄，而歸涅槃。金剛經云：「應無所住而生其心。」蓋無所住於人 心，而道心自生矣。