信愿行證

信愿行證

轉載自：http://blog.yam.com/yhsiyhsi/article/12955772

一、前言
　　各位前賢，我們來參加三天的法會，到現在就快要結束了，真是恭喜各位！在三天當中，或許各位會感覺這法會簡直比「出基本教練」還要嚴，坐著正正的，又不能翹腿，不能講話，不能吸煙，吃的很簡單，睡的也是克難式的，招待亦不週到，後學現在就代表各位辦事人員，向各位前賢表示歉意。另外，仙佛以前有講過，今天開的班，就是「仙佛班」，各位坐的就是仙佛椅，所以後學也要給大家恭喜。
二、信
　　後學今天要講的題目就是「信愿行證」。大家都求過道，知道三寶好用，如果三更半夜地震，棟樑壓下來，你說︰「等一下，我用一下三寶」，這樣可以嗎？怎麼來得及，三寶還沒用完就嗚呼哀哉了，所以我們得到三寶，一定要有信心，有信心自然到時仙佛會來搭救。
　　後學求道以後，有一次看開沙，那時是辦道，我心裡想，如果先背下來，再臨時表演一下也可以，但是後來看仙佛批訓。有從遠方來的，有的心裡懷疑，有的已經走了，有的家裡
有事，急著要回去不敢講，仙佛一個一個叫名字把他心理想的都講出來，有一位在農會裡當會計，仙佛叫他「千萬算盤莫打差」，後學那時才知道仙佛的奧妙。
　　各位說說︰「有沒有鬼神？」有些人不相信，他說「那看不到的」，但是晚上經過墳墓的時候，唉喲，不知道有沒有？三步作二步走，人問他有沒有看到鬼？就說︰「活見鬼，怎麼會有鬼。」他口說不信，心裡還是信。
　　大家開了三天的班，現在有信心了嗎？大家不好意思說，也不知道如何說，有什麼信心呢？後學以為我們要有以下幾點的認識︰
　１．道真、理真、天命明師亦真。道是正道，理是真理，天命明師是真的。
　２．有天堂、有地獄、有鬼神，一點超生絕不騙人。
　３．仙佛聖訓是真。
　　大家認為三才借竅是真的還是假的，是仙佛的語言還是人去背出來的？後學以前就想是背的，但是以後常接近三才，才知道三才只是國中畢業、高中畢業，沒什麼高學歷，平時沒辦道時，各人在家裡忙各人的工作，從來不曾看她拿什麼來背，到時開沙借竅，出口成章，講出很多的妙訓，有七言的有五言的。這才完全相信仙佛。有一次南部開班仙佛借竅，第一天就將一百多名班員的名字全部叫出來，配起來作詩，單叫我們記名字就記不完，何況還要做妙訓，所以仙佛聖訓是真的，一點也不假。
　４．三期末劫與天盤之轉變亦真。
　５．天地將有毀壞的一天。
　６．生死輪迴因果報應是真，冤孽債亦真。
　７．聖賢仙佛是人修成的。
　　有人曾說仙有仙骨，那有這麼簡單，我只知道「吃飽飽，挑重重」這樣對嗎？各位前賢有看布袋戲嗎，黃俊雄在講︰「三十三天天外天，天外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人
心不堅。」所以只要有信心，一定可以修成。
三、愿
　　我們既然有信心，一定要有一個方法，有一條正路，不然就是盲修瞎鍊，像「盲人騎瞎馬。」結果一定跌倒，這條路就是「愿」，有些人不識字，不知路，又不好意思問，很近的
走半天也沒走到，這個「愿」就是「指路標」，這個指路標指向那裡呢？指向西天。自古修道人參禪打坐了一生，不遇明師也無法成道的，現在明師降世，道就在眼前，仙佛有云︰「入道要門，發心為首；修道急務，立愿當先。心發則眾生可渡，愿立則佛道堪成。」
　　談到這我來說個小故事。
　　有一個小沙彌（小孩子出家叫小沙彌）拜了一個師父為師。他的師父有他心通，有一天，
師父說帶他出去遊山玩水。小沙彌很早就將包袱打好，走在師父後面，小沙彌從來未出門，這次出門看到世間眾生為名為利，勞碌一生太可憐，就發心要渡盡眾生。他的師父看到小沙彌發大宏「愿」將來不得了，就幫他背包袱叫他走前面。小沙彌走在前面想，世間眾生，那麼多，那裡渡得盡，還是跟師父笨笨的修，以後笨笨的成。師父就把包袱還他，叫他走後面。小沙彌又想，跟師父修只獨善其身，以後成羅漢，排在廟寺旁邊，人去燒香，佛祖在中央，多插幾枝香，如果有剩下就隨便插一下，有時剛好拿不夠，就沒有份，還是去渡天下眾生吧！師父又代他背包袱，叫他走前面。就這樣重覆好幾次，小沙彌心裡覺得奇怪，就對他師父說︰「今天您老人家怎麼變來變去，一會兒叫我在前，一會兒叫我在後，還幫我背包袱。」師父說︰「不是我心變來變去，是你心變了，一會兒發宏愿，一會兒又後悔。你發大愿，功德在我之上，當然要走在前面，又後悔了，所以走在後面。」小沙彌想，只心裡想而已就這麼厲害。這沒有好好修不成，以後果然修成了大仙。
　　所以最重要的是「要發心」，要如何發心呢？我們先看看自古聖賢、仙佛怎樣發心。
　01．南海古佛：發十二條大愿。其中一條「不渡盡天下眾生，誓不成佛。」但是他根本也沒有渡盡，就成了佛。
　02．彌勒祖師：發四十八條大愿。其中一條「化娑婆世界為蓮花邦」，而彌勒古佛也還沒做到這個愿，卻成了佛。
　03．地藏王菩薩：發七十二條大愿。大家修道要去那裡，理天對不對，地藏古佛修道要入地獄，其中一條「不渡盡地獄鬼魂，誓不成佛。」他也沒有渡盡，就成了地藏古佛。
　04．釋迦牟尼：發四弘願。
　　人間有生、老、病、死四苦海，他要「渡盡無邊眾生離苦海」，他也沒有渡盡，也是成佛。所以我們只要肯發心立願，量力而為，盡了心盡了力，必定成佛。那麼我們如何發心呢？
現在後學將所謂「六條大愿」，簡單向大家報告，給各位前賢做參考。
　１、重聖輕凡：就是聖事看重一點，凡事看輕一點，這樣做得到嗎？有人講︰「第一顧肚子，第二顧佛祖。」肚子要顧，佛祖也要顧，肚子吃得飽就好，吃得太多也不好，如果有朋友要請吃飯，正好那時有人請你講道，那要去吃飯，還是講道？凡事沒做，其他時候可以補，錢一旦沒賺到，什麼時候都可以賺，聖事誤了一次，就失去一次機會。就像來開法會。你說這三天沒閒，過兩天才有空，明天來你要聽誰講，還有人講嗎？有人說︰「我沒時間！」你沒閒，我也沒閒，誰最閒，大家說誰最閒，最閒的人有三種︰1•死人︰不怕寒、暖、冷、熱出門要八人抬，銅鑼咚咚響。2•病人︰再沒閒也要找時間生病。3•瘋子︰每人閒著什麼事也不用愁。所以我們要忙 偷閒，善男信女，親戚朋友多少渡幾個，慢慢就可以修成，老師說過︰「一天拿兩小時去修道，則成佛有餘。」
　　重聖輕凡初發心 效法前賢之精神
　　聖事人人皆有份 袖手旁觀是愚人
　２、財法雙施：
　　01．財施︰財施就是出錢，有人會說修道不必錢，修道不是要錢，那什麼叫財施呢？來開班你的車費誰出的，自己出的。三天來在這 吃、住拿一點助班費也是財施。
　　02．行財施︰發心印善書助道，助人成立佛堂，助人開荒闡道，或者花車錢去渡人，此都是財施。「財施有如井中水，一邊串打一邊生；三日五日不打水，何曾淹到井欄邊。」有誠心行財施，上天一定幫助，上天怎樣幫助呢？這麼誠心助道，仙佛保佑，家庭平安，醫院少進兩次，錢財用在辦道上，又有功又快樂。你說這樣有功，那我為了表誠心，把全部財產都獻出，這樣有功嗎？有，但這樣也有過，妻子兒女寄人養，怎麼沒過，可以財施要量力而為，講到這兒我講一個故事。
　　當初釋迦牟尼講經說法，每人要獻一盞燈，一位老太太沒錢又想聽，不得已剪了三千煩惱絲買一盞油燈，後來魔來擾亂，惟那盞燈愈吹愈亮，所以仙佛完全看人的誠心，像乾道︰
煙酒不沾，一天十元，一個月三百元，用在辦道上功德無量，花街柳巷不要去走。坤道︰你說先生一天給我三十元買菜，我買五元，貳拾伍元行功印善書，這樣可以嗎？不可以，人道要顧，光顧天道也不行，那個「擦一下」的，少買一盒，留下來功德無量，修道要返回本來面目，本來面目就好了，熱天流汗你敢像我這樣擦汗嗎？只是點到為足而已，有的前面白白很漂亮，後面黑黑不太好看。財施有限，法施無量。
　　財如水來法如船 助道辦道兩兼全
　　各有能力盡表現 寸功不昧註天盤
　　03．法施︰法施就是講道，有人會說︰「我不會講」各位前賢渡過人的有多少？你們渡人難道是比幾下，他就來求，是不是要講幾句，這就是法施。
　　04．渡人及講道都是法施，有人講要上班沒時間，上班也可以渡人。
乾道︰每天下班，一齊走，一天講幾句，久了，就渡起來。
坤道︰乾道上班可以渡人，我每天洗衣服、買菜、煮飯不曾出門，要怎樣渡人，你看鄰居
什麼時候洗衣服，手一面洗，口一面講也可以。不然就等他去買菜的時候，故意一起去，
一天、二天，久了一定被妳渡起來。
　　法施功德是無邊 隨緣化渡廣成全
　　各有能力盡表現 寸功不昧註天盤
　３、清口茹素：清口∣入口清、出口清。茹素∣就是吃齋。
　　語云︰「有德者超我身，無德者償我命。」如果佛祖要吃雞，那隻雞一定甘願被吃，因被吃了不用修就可往西天。我們要吃以前要想，我們有德還是無德，無德就不要吃。就像你
如果在路上被總統撞倒了，他給你握握手道歉，你就高興得不得了，今天跟總統握手。如果是乞丐一定罵他一頓。
　　01.吃初一、十五好不好，也可以，不過初一、十五作牙，今天吃素，明天再切，還不是一樣一塊也沒有少掉。
　　02.三、六、九單日，雙日好嗎？也可以，今天祖母過生日，恭喜拜壽吃一餐，吃完了才想到今日要吃素。
　　03•早上不吃，下午多吃兩塊，不就補回去了。
　　前面這些都不算吃素，清口茹素要吃全天候，吃到死為止。有人想，那我三更半夜到廚房走走，反正沒人知道，如果這樣想的就不要立。
　　另外關於不殺生的問題，有以下觀念上要釐清的地方。
　　01•有人說︰蚊子、老鼠可以殺嗎？趕走別人家，沒慈悲心，可以殺，但不要故意找老鼠殺。
　　02•為國上前線殺敵，要殺，照殺不誤。　
　　立這條愿要看環境，自己有主權，環境許可就可以立。坤道小姐未結婚不要立，乾道如果太太不煮給你吃，也不要立，先學吃以後慢慢再說，等吃習慣，對道理認識透徹後再立，
當初後學也沒有立，以後才求前人慈悲，讓我立了這條愿。
　　03•仙佛有說︰「吃一隻雞要渡兩個人，我們算一算，從小到現在共吃了幾隻雞，修道至今，又渡了幾人呢？要挾以前先考慮一下。」
　　清口茹素發慈悲 從今六畜冤斷絕
　　佛盤首先把名列 心廣體胖劈萬邪
　４、捨身辦道︰
　　捨身辦道菩薩愿 上天取得爾心田
　　為道頂起諸魔難 為眾捨己芳名傳
　　01•大的捨身就是把家庭安頓好，全心全力去渡化眾生。
　　02•一般我們半聖半凡，忙 偷閒，一次、兩次去渡人不怕麻煩，不怕魔考，不怕人毀謗，而不是每天在佛堂，只要有這個愿就好。捨身辦道算來是菩薩愿，有這個愿，就像菩薩
一樣，各人的前途，各人打算，以前開班時說到此，有人說︰「佛堂一間我住，我明天搬
來幫忙，吃用由他人供給，那功就給人分一半，在家修，自己賺錢辦道，功果自己得。」
　５、開設佛堂：
　　01•就是在自己的家，選一間乾淨寧靜的房間，設老母的佛位，自己拜也可以發慈悲心來救渡眾生，辦道也可以。仙佛云︰「人間一佛堂，天上一葉蓮。」設一間佛堂，有一千三百功，人講三千功圓，八百果滿，設一佛堂剩一千七百功就夠，設佛堂救渡眾生，給道親方
便研究道理及參拜等，其功德無量。
　　02•設佛堂的好處︰
　　(1)邪鬼邪神會避開，福佑家庭平安。
　　(2)能逢凶化吉，遇難呈祥，民國四十七年，台北件義路發生火災，整排房子付之一炬，
中間一棟完好無恙，記者拍照才知道是南海古佛慈悲顯化救劫。
　　(3)設佛堂有什麼條件︰
　　　1•全家求道2•一人可以清口3•三年內能完成就可以立。
　　有些人今年不能設，要等至明年後年，有人要求當兵平安先立愿，回家後再設也可以。
　　開設佛堂孝為先 接引佛子認娘顏
　　早晚亦可表奉敬 逢凶化吉妙無邊
　６、開荒下種：
　　就是在全無道親的地方，渡人設佛堂，救眾那一方的眾生。開荒下種是建奇功，如你在那一方開荒，將來就是那一方的前賢。
四、信愿行是三資糧
　　我們既有心愿就要實行，人生無常，誰也不敢擔保自己的壽命有多長，從前有三位老人家在中秋節晚上，飲酒賞月，其中一位就先說︰「明年的今天晚上，三人能同在這裡見面不
知有多好。」另一位接著說︰「你講得這麼多以後的事，明天晚上能見面就很好了。」第三位嘆說︰「我這口氣呼出，不知能否吸回都成問題，怎麼說到明天的事。」
　　所以能早一步行，西方就近了一步，尤其現在天時急緊，世界各地火水風災，天災人禍瘟疫這麼多，要行功就得趕快。佛家云︰「信愿行」是佛家「三資糧」。我們既有信心就應趕快去行，但行要有方法，就是立愿，均先在佛槃註冊，且我們祖先在地府可得到一朵蓮花去聽經。以往的任何罪，濟公老師暫時替我們擔起，看我們立愿後表現怎樣，如我們早一日行功，則我們的祖先亦可早日超升，將來自己亦能達本還原。
　　立愿尚有下列好處：
　　１、可以約束自己的心︰人的心隨時會變化，今天開過法會，道真、理真、天命真，會知行功立德︰「一天兩天佛在眼前」，可是過了幾日後，這個請吃午飯，那個請吃晚飯。則「三天四天，佛在半天」再過些日子，兒子討「爸爸要伍老錢」太太叫︰「老伴沒米了」就「五天六天，佛在西天。」
　　２、感謝上天慈悲，師尊、師母、前人大德︰上天慈悲降下大道，使原佛子能回鄉朝母。前人之大德，拋家捨業，茹苦含辛來台救渡眾生。我們立愿不但表白誠心，一方面可對老母盡孝，且可安慰老師、師母及前人的苦心。
　　３、增加仙佛的助力︰三曹大事，全靠人辦，惟人能弘道，所以只要有誠心，仙佛一定暗中相助，幫助你行功了愿。
　　４、保佑自己平安︰仙佛說︰只要有誠心代天宣化，替仙佛辦事，仙佛隨時在身邊保護，這有很多的印證，信愿行是三資糧，無愿不成仙佛，就像選縣長，去登記，但是沒有發表政見，要競選就困難。坐大車也一樣，如包袱放上去佔位子，人家把我們拿走，我們也不敢和他爭。如果買「對號」的慢慢走，只要趕得上就有位子，我們現在先立愿，佛盤就有一份，就是聖賢仙佛的候選人，將來慢慢行功了愿，肯行自然會到。