藍釆和大仙慈訓 南屏道濟慈訓 至美

中華民國九十一年歲次壬午農曆八月廿九日國曆九月二十九日　慈德宮 (國)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　藍釆和大仙慈訓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　南屏道濟慈訓
　　　　立志向　要像那聖賢一樣
　　　　任千鈞　依然無悔肩上扛
　　　　懷悲愿　要像那菩薩一樣
　　　　救眾生　超脫苦海汪洋
　　　　用真心　在日常　克念作聖去私妄
　　　　用善行　道程創　建設標準的道場
　　　　用美德　化世邦　締造快樂的天堂
　　　　持恆心　如長江　大德敦化永無疆

　　　　立志向　要像那聖賢一樣
　　　　任千鈞　依然無悔肩上扛
　　　　懷悲愿　要像那菩薩一樣
　　　　救眾生　超脫苦海汪洋
　　　　互尊重　互體諒　團結一致駕法航
　　　　推文教　儒風倡　孔孟聖道傳世上
　　　　續薪傳　立標榜　萬家生佛創輝煌
　　　　達成那　大同世界的理想
　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：大家一起來
　　　　　　　　　　　　　　　　語寄：真善美　大同創
　　　　來者正是
　八仙　藍采和　奉
命　來至佛地　隱身早叩
皇駕　問聲賢士們　How are you
　　　　「標準者」
　　　　懷德依誠扶老少　稟善養慧勤修道
　　　　達仁履義創三多　守志不渝三界導　期許
　　　　知人善任見道成道　進德賢哲禮
　　　　克盡己責班務道務　興利而除弊
　　　　三施並進九經行之　悲愿無止息
　　　　發心了愿學修講辦　老中青少行
　　　　實務推動標準守之　持續更積極
　　　　闡揚聖道有教無類　禮運大同期
　　　　一心許天　寵辱得失　聖事永不離
　　　　以無私　無求　無欲　無我　無愧對
　　　　天恩師德　持道常修　常行　常講　常辦　常省
　　　　達人道圓滿　經理宇內　闢劃藍圖　高瞻遠矚
　　　　創造未來　齊臻至真至善至美的模範道場
　　　　吾乃
　南屏山上　傻道濟　奉
命　來至佛殿　隱身先將
參叩　再問徒兒們好不好


　　　　儒道耶回不分畛域法萬一歸懿德耘
　　　　圭臬奉守恆持目標竿見影行證愿信
　　　　黎庶與君王齊修身舉國歡騰處處尊
　　　　萬善兼備內聖外王凝聚流行妙用神
　　　　集成金聲玉振全施有緣善信皆得聞
　　　　無雜至真金不怕煉認理實修步踏穩
　　　　真心復恆誠似日月無私佈萬物照臨
　　　　德若由外鑠性必亡智覺良能大行倫
　　　　培德非以指煉美大與塵絕四海君親
　　　　夫正己樹魁松柏立神軼揖聞賢仁敦
　　　　道責躬己格致誠正聖希超風波事紊
　　　　亦步趨使命責任扛焚膏繼晷精益進
　　　　實現綱紀出大本立萬眾一心大同臻
　　　　實篤行躬示圓合宜令德憲憲君子彬
　　　　模楷偉信實志道義敦品崇禮無違仁
　　　　賢聖以樹手澤庶民以身示道報天恩
　　　　宏觀道峻極洋洋乎利用原生萬物欣
　　　　誠臻至善達喜捨慈心無為為永垂馨
　　　　近賢明德涵養大悲至真天民德幫深
　　　　天理渾然樂道心喜達美善地立命本
　　　　一念之善由悅無礙為天地之心聖循
　　　　潔淨如蓮五德五淨中空有容顏悅人
　　　　光明取自謙慎獨處 實用功誠敬存
　　　　好懿德民之秉彝兮里仁為美擇處分
　　　　行功立言德三不朽允執厥中立本真
　　　　盛德至誠至美無為惟精惟一真諦根
　　　　天人合一道承普渡天橋搭起挽乾坤

　　　訓中訓『THE　BEAUTIFUL至美』
　　　一、至美德無為　民之秉彝　自謙慎獨　蓮之五德五悅
　　　二、由明德涵養臻至善　達觀聖道峻極乎　以樹楷偉
　　　三、信實篤行躬　示現綱紀出　步趨使命責　正己樹魁
　　　四、德非由外鑠　煉性復至真　恆誠似金聲玉振全備
　　　五、內聖外王齊　修身標竿立　美大神聖希　超軼塵絕
　　　六、四海聞風揖　良賢事仁君　行大智無礙　喜捨慈悲
　　　七、達至真善美　為天地立心　為生民立命　聖德永垂


　　　　無牽無掛樂悠　惜緣自在勤修
　　　　飲酌一杯天上酒　邀爾一同道求
　　　　勤培功德禪修　修辦道路一同來走
　　　　立志道程開拓　誠心敬意不苟
　　　　一點一滴效佛陀　師願牽著徒手　修道路同走
　　　　師願伴著徒　在徒最懦弱時候　師願陪著徒
　　　　分擔不小心的錯　高岩暗礁何憂
　　　　餐風露宿街頭　師永遠陪著徒走
　　　　三寶心法傳授　道德仁義宣說
　　　　以道互勉互切磋　請登堂入室走
　　　　虔敬效活佛　芸芸眾生困囿
　　　　慈悲喜捨搭救　緣份註定你和我
　　　　師願牽著徒手　修辦到永久
　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：相約到永久

中華民國九十一年歲次壬午八月廿九日　慈德宮 (台)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　南屏道濟慈訓
　　　　修道一步一步走
　　　　道理一點一點聽
　　　　脾氣一項一項改
　　　　禮節一遍一遍學
　　　　善事一工一工做
　　　　來者是
　南屏山上　傻道濟　奉
命　來到佛地　隱身早叩
皇駕　問聲咱這群古錐又古意的徒兒
　　　　大家好不好

　　　　寂寞暗暝叫著徒的名　說出阮滿腹的孤單
　　　　拜託秋風伊　千里傳心聲
　　　　啊　理天的濟公啊等徒兒上岸
　　　　船螺聲　陳啊陳袂煞　陳到阮心頭陣陣痛
　　　　徒要看破世間的名利夢一般
　　　　放下了才袂受拖磨　修辦道　重任擔
　　　　路坎坷　恁要細貳走　白陽大戲
　　　　認真來搬　手牽手心連心　聖業打拼
　　　　師徒緣份　註定親像針甲線
　　　　誰人也未凍來拆散　無論風雨大
　　　　也是日頭赤　師的心攏永遠　做徒的靠岸
　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：無情的夜快車
　　　　　　　　　　　　　　　　語寄：千里傳心聲

註釋：
◎餐風露宿：行旅之艱苦，喻人生困苦的時段。琵琶記第三十四齣：「兒在程途，又怕餐風宿露，求神問卜，把歸期暗數。」
◎囿：音：「囿」，ａ拘執己見。ｂ分界區域。淮南子 本經：「侈苑囿之。」高注：「有牆曰苑，無牆曰囿。」
◎養晦：謂隱居待時也。宋史 邢恕傳：「呂公著薦于朝，得崇文院校書，王安石亦愛之，因賓客諭意，使養晦以待用，恕不能從。」
◎不渝：渝，音：渝。不渝：即不會改變也。詩 鄭風 羔裘：「舍命不渝。」
◎經理宇內：經理，治理也。宇內，猶言天下。史記 秦始皇紀：「皇帝明德，經理宇內。」
◎臻：音臻，至也。詩 邶風 泉水：「遄臻于衛」
◎畛域：畛，音畛，田中小徑。畛域即範圍或界限之義。莊子 秋水：「泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。」
◎懿德：懿，音懿。美德也。詩 大雅 烝民：「民之秉彝，好是懿德。」
◎圭臬：音圭臬，圭，測日影之器；臬，射之準的，故凡標準皆稱圭臬。杜甫詩：「圭臬星經奧，蟲篆丹青廣。」
◎黎庶：即黎民，猶言百姓。史記 樂書：「上以事宗廟，下以變化黎庶也。」
◎金聲玉振：孟子 萬章：「集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」此言聖德全備，如作樂之
鐘發聲，以磬收韻，集音之大成也。
◎樹魁：魁猶言標杆模範也。漢書 游俠傳：「閭里之俠，原涉為魁。」
◎軼：音軼，高超非凡也。漢書 王褒傳：「益州剌史因奏褒有軼材。」
◎焚膏繼晷：晷，音晷，指日影，喻為時間。謂日夜勤讀不怠也。韓愈 進學解：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
◎躬行篤實：躬行，實踐也。史記 萬石傳：「今萬石君家，不言而躬行。」篤實，篤厚樸實，漢書 敘傳：「樂昌篤實，不撓不詘。」
◎令德：謂美德也：詩 大雅 假樂：「顯顯令德，宜民宜人。」
◎憲憲：禮 中庸引詩 大雅：『詩曰：「嘉樂君子，憲憲令德。」』注：「憲憲，興盛之貌。」即彰顯之意也。
◎渾然：不清明也。韓愈 上襄陽于相公書：「渾然天成，無有畔岸。」
◎五德：即五常之德。五德：仁、義、禮、智、信。
◎五淨：即五蘊清淨。五蘊：色、受、想、行、識。
◎秉彝：彝，音彝，常道。秉彝：謂人心所秉持之常道也。詩 大雅 烝民：「民之秉彝，好是懿德。」
◎里仁：論語篇名，首載孔子之言曰：「里仁為美。」因以里仁名篇。疏：「里，居也，仁者之所居處，謂之里仁；此篇明仁，仁者，
善行之大名也。」
◎允執厥中：尚書 大禹謨：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」謂誠守中庸之道也。
◎惟精惟一：謂謹守精細純粹專一之道而不離其本心之正也。
藍釆和大仙慈悲囑語（國語）：
◎唯有修道辦道，行功立德，你才能夠超脫紅塵苦海，回到了理天以後，才叫作真正的天長地久。
◎不一定凡事都要執著，一定要怎麼樣，有時候要通權達變，沒有椅子，坐在地板，又何妨。
◎有沒有看過影子？什麼叫作如影隨行？（大仙請班員示範）你是他的影子，他講什麼，你就講什麼，他動一下，你就動一下。影子的影子問影子：「那影子的影子是誰？」（還是影子）那你不就被你自己的影子矇騙？還是你被影子主導？很多時候就是你們的理跟慾在交戰，所以慾就好比是你的影子！明明在理上覺得來聽法會有助心靈成長，找到人生目標，但是你的慾，這可得了！在那邊連坐二天，我還要去那兒，去買什麼東西，去吃什麼好吃的，理慾交戰下，很多人就不來了，又有人半途溜走，那可見留下來的皆是菁英。
◎點傳師是上等人，上等人就有上等法，因為，他做出來的是上等法，所以他變成上等人，如果他做出來是下等法，那你還會稱他為上等人嗎？就不會了，因為你做出來是好，所以人家就會稱你是好人，總不能你做的都是壞事，人家還稱你是好人，那他就是不清楚你的為人，所以我們修道就是要修出我們的上等法，應用自己的上等法，期許自己做個上等人。
◎立志向要像聖賢一樣，任千鈞無悔肩上扛。修道第一階段，見山是山、見水是水，一切看來似乎都很美好，但是到了一段時間，就是見山不是山、見水不是水，因為你會遇到考驗，如果你能夠突破第二個階段的話，你的第三個階段，便是見山還是山，見水還是水。東西（千釣）只是個譬喻而已，你要真正把這個白陽大事三曹普渡的責任給扛起來。
◎智者話不在多，在精、