悟見講綱：修聖福不修凡福

悟見講綱：修聖福不修凡福

一、修聖福不修凡福

濟公老師説

立愿豈能兒戲？修道全憑德性，我們要修聖福，不修凡福，我們修是天爵，是三千六百聖，四萬八千賢，這些都是天福，我們在人間不斷受苦，這個叫了凡業。

二、要做得重聖輕凡

濟公老師説

為師我都想，只要做得重聖輕凡，你們就成了。
結果，騙我的，你們哪裡重聖了？

如果你重聖輕凡，你今天不會這樣滿面污垢；如果你今天重聖，你就算在人道上，你也會記得綱常倫理，你也懂得謙卑；

如果你真的重聖，你就不會家庭不圓滿，因為你會去想辦法圓滿你所有的缺欠；如果你重聖，你就會心有慚愧，你會跟所有的人道歉，你不會趾高氣昂，頤指氣使，只會拿道德要求別人，卻不會拿道德要求自己。

三、修道以德性為重

濟公老師説

現在修道，以德性為重，真誠渡人，宗旨不變，什麼奇怪花招，什麼靜坐為肉體，那都是假的！

不准崇拜，你今天如果做到一個「忠」字，看到祖師你就難過。

哪裡有什麼崇拜？道理講得好聽有什麼用呢？一個「孝」字就做不到，還講什麼大道理！

如果沒有德性，講得舌燦蓮花有什麼用？所以也不要這裡聽、那裡聽，要踏實，講道要穩，要有道味，要真真切切。

你今天講出來的話有沒有道味，那得要看你平常的修持啊？

四、有大無畏的精神

濟公老師説

你若有大無畏的精神，無論順考、逆考、顛倒考、財考、智慧考、情色考，均能關關考過。我們好人不遭劫，只會遭考！

考多少，就定多少品蓮；過多少關，就成就多少。

五、不捨衆生

濟公老師説

為師從來不嫌棄我的徒兒，只要你們累劫中還有那麼一點點善根，我一定救到底。

所以我的徒兒，你們不能隨便說人家冤業重，有些人真的執著很深，有些人的確勸不醒；但是，他也是我們的兄弟，你們這個時候辦道正好立大功大德。

六、修道來改變不好

濟公老師説

你今天為什麼常常受人家侮逆？
為什麼常常受人家燬謗？
為什麼常常不如意？
因為我們過去不好。
不過沒關係，上天永遠疼惜受苦受難的人，既然不好，我們得要靠修道來扭轉。

七、菩薩是如何修成

濟公老師説

你們常常拿老師當藉口，說我們老師修的是什麼道？是無為，是瀟灑，是不是？(是)
其實老師真的瀟灑嗎？你們看過老師我閒著沒有？(沒有) 你們都不知道！菩薩真的好命嗎？(不是)菩薩禍大，成就也大。

八、莫執著後天算命

濟公老師説

你們喜歡看命相，說誰命好，誰不好，你們的前人命好不好啊？為師命好不好？成仙作佛還要勞碌，命哪裡好！
所以你們好逸惡勞，是不可能成就的。
去看面相，講到你好命，便笑嘻嘻；講到命不好，心裡便難過，完全執著於後天，一點道味都沒有。

九、為何會做阿修羅

濟公老師説

有一天要我們幫忙收屍的時候，大家會更苦啊！
你們知不知道阿修羅住哪裡？
住須彌山以北，是在海下面，很痛苦的，為什麼人家成修羅？(嗔念)不只是嗔念喔！
他們有「天福」，但沒有「天德」。

十、有天福還要有德

濟公老師説

我們連凡福都不想要，我們只要天福。
你有了天福，還要有德，德從哪裡來？從你先能夠出世，還要再入世，仙佛從沒有因為自己回歸了爵位而不再下凡渡人的。

十一、何謂真道？

濟公老師説

上天告訴我們，真道有四點：

一個是「頓」！

直指人心，見性成佛，現在要把人心換什麼心啊？(佛心)；

一個是「漸」！

要漸修，不要以為你得了一點，你就比其他殊勝；

一個是「權」！

權宜，要用什麼法門？是大隱，還是大顯？上天自有權術，所以我們不知道什麼時候有道，什麼時候沒道，但是你們一定要記得，你們的行為裡面就有道，做得有道還怕無道嗎？

最後一個是「實」，頓、漸、權、實啊！

十二、出世法要明因果

濟公老師説

要明白你的因果；然後立志向，消冤孽，把自己所能佈施的都佈施出來，因為你們一起是超氣入理，氣天仙很羨慕你們啊當人受到鍛練、受到壓迫時，你的韌性怎麼樣？你的彈性好不好？就在這時考驗出來。

十三、日日反省懺悔

濟公老師説

須知過剛則折，是不是？我們得要懺悔，洗刷所有的污穢，日日反省，天天懺悔。上天是不殺悔過的人，所以你每天都要反躬自省。

我們把自己調到最低姿態，才能匍匐前進，才能躲劫。哪一個抬頭挺胸的人不被子彈射傷？唯有趴著，你才能能躲過子彈，你才能感到什麼叫低，你才能看到許多眾生的疾苦。

十四、用悲心渡衆生

濟公老師説

為師要的是堅強的徒弟，要的是以眾生為念、眼淚只為十方眾生流的徒兒，而不是要趾高氣昂、理論一大套，只會說，不會做的徒兒！

十五、無德才有考

濟公老師説

我們今天在辦道過程當中，理念會跟其他人相左，這全都是磨鍊，你真的有德，人家還不聽你嗎？
上天用考、用驗，來驗你是否真的想辦？是不是能受考？結果一考，全倒！

十六、過去心不可有

濟公老師説

過去種種，譬如昨日死。修道不能一直往後看，往後看，會造成什麼現象？覺得自己已經爬很高了，是不是？往後看還會怎樣？活在過去。你看現在很多人，都一直講：我當初怎麼辦道。

你講的道理，十句裡有三句都是「我」，你就有罪，聖賢仙佛哪裡在講我？動不動就懷念過去，說你當年辦道怎麼樣，問題是你現在不怎麼樣啊！過去有功，現在就可以造罪了嗎？