悟见讲纲：修活禅勿修死禅

悟见讲纲：修活禅勿修死禅

一、蕴子灵残要修道

济公老师说

徒儿有听过未后的「蕴子」吗？ 就是指你们这些灵残（ 轮回很久而仍未回天的原灵 ）。

「蕴子」乃是为五蕴所覆盖的众生，你们是末后的灵残，还未渡回去的众生，

白阳期来修天道的人称为白阳修士，修通天的－贯眞道，这是应时应运的。

二、真禅非打坐

济公老师说

坐襌：外于－切善恶界，心念不起，名为坐。 内见自性不动，名为禅。

外离相为禅，内不乱为定。 外若着相，内心即乱，外若离相，心即不乱，本性自净自定，只为见境思境即乱。 若见诸境心不乱者，是真定也。

三、人身是假不用调

济公老师说

人身一具臭皮囊，你去调这四大假合做什么？ 求长寿？ 求心静？ 求境界？ 求治病？
这都是妄想。 每－个人都有业力，寿限－到，身体再好也会死，调来调去，最后－场空。

四、打坐是死禅不合道

济公老师说

   有的人坐得枯之又枯，寂之又寂，坐到顽空，怎会有智慧？ 执着打坐，自束缚，转辛苦，而且打坐光取静，只是不造业，却未能消业了业，宿业还在，－坐烦恼杂来。

五、打坐易遭魔障

济公老师说

尤其现值天时午未交替，六阳已尽转－阴，末劫清算，冤欠放出来讨，魔出来扰世，你们外功不够，没有护法，打坐易遭魔障，乘虚而入被侵占， 尤其山妖水怪附着就不离开了，

六、打坐易得精神病

济公老师说

看看现今有的人打坐而坐到精神失常，医也医不好，你们能帮人解决吗？ 你们能叫冤欠，魔障，精怪放过他们而离开吗？  〈
不能）

七、打坐不出气数轮迴

济公老师说

打坐在佛教有称转法轮，道教说运周天，什么抽添搬运，抽坎填离，不出阴阳二气，都还在阴阳气数内。

打坐若是能够脱苦轮，那拜神也可超生了死了，没这回事啊！

八、修心是活禅

济公老师说

懂得修心，体气皆能通，精满不思淫，气满不思食，神满不思寝，天理流行。

徒儿修道要能动中取静，在日常生活中，做任何事都能专－，称为活襌，处处行禅，－切浮麈不动，才是眞高明。

九、修活禅勿修死禅

济公老师说

人称我活佛，而你们拜我为师，那这活禅就要学得像，看心原妄想，守静（净）还有心，你们打坐还有个（我）在，这个我还没有放下， 有法病。

天时紧急，有的徒儿知道行活禅，快马加鞭，行功了愿，而有的还停留在静态的打坐，参悟修己身，就慢了人家了。

十、白阳期修的是活禅

济公老师说

白阳期修的是活禅，应是边渡边修边参悟，边做边消业，自然清静，妄心不待静而自静，烦恼不待遣而自遣，

白阳期修道就是要身体力行，法天地之无为，由信而解，由解而行，由行而证，内外功德成就圆满。