■❴济公活佛慈训❵ ◐达摩西来传法至今

■❴济公活佛慈训❵

◐达摩西来传法至今；共有三佛应运，他们所传的就是性理心法。末后一着的明师；是应运大事因缘而来，自古至今，只此一着，所传的是 自性三宝，所点的是“当机”而触机。

当求道人平心静气，眼看佛灯，点传师念到「余今指你一条路」时，刹那间没有时空距离，万念俱息，于此一念不起之际，是「当机」已 传了法。

◐而当点传师帮你点下去时，已着相了，这叫“触意”，懂吗？

整个过程是权设的法门，三宝亦是权设的法，你明白自己的无生，当你自觉后，法要舍掉，本来实相无相。

你们求道时的申请词中，点传师有念：“末后大事明白，同报母情”。

？知道什么是“末后大事”吗？是你的生死大事。明白你自己了吗？四大分散后那是谁？明白了吗？末法时期，自明本心，自收自圆。

外有生死即有治疗，只有本体是独一无二的，你们若能回光返照，「自在菩萨」即在当前。重新外放的心，去除执染，一丝不挂，当下即回到老家面见娘亲。

人老了会颠倒痴呆，这是因为不明不白；心不明即暗，执迷妄想有干扰，所以离道颠倒，这便是末后要明白的大事啊！

的如果连自己的本来面目都不觉，如何能导人？你们的点传师在点道时念：“当前即是真阳关，真水真火已俱全。”

为什么叫“当前”？你们点香；是不是叫大家跪在那里平心静气，他平心静气时候；就是一念不起，万缘俱灭的时候。

所以你们的「点」，就像释迦牟尼佛当时「拈花示众」一样，那不是心法；那是什么？还有别的心法比这个更神，更妙的？没有！要了悟 这一点。

而且你们「点」之后画一个圈，无极中一点，你想想，「点」是不是能成为一个“面”，能穿透十方纵横？那不是等于面；能包罗万象？那个就是你的本 心，本性。

◐心念是千变万化的，它可以让你成佛，也可以让你成魔，入地狱，入四生六道，可见心念多可怕！所以六祖才说“无念”。

◐这个无念，不是你把万念都绝掉，而是不执，不着，不染，那才叫无念，懂吗？

◐千叮咛万交代，还是要你们去行，去悟，无论外在或内在的道场，若不抓着根，就容易坠落盲从。

理还有，无极是理，太极就是你的心。无就是虚，虚灵是真空。而理呢？就是因为它真空生妙有，所以我们有灵性，中庸才说“天命之谓性”， 这个性，这个天命，不是只有你们点传师身担的天命，每个个人都有他自己的天命，那是你们的本性。

◐但是你们把本性埋没了，就像一面古镜灰尘很多，所以才人心用事，落入了太极，皇极，有对待，有相，有形，有罪恶。