薪傳≫心傳

■❴濟公活佛慈訓❵

◆❴薪傳≫心傳❵

●天道自古以來，師師相承，無令斷絶，有道者通，無心者得，既得道者，得明師指點已開竅者，去卻內心之妄想，行自己本性所秉受之天德，利益人羣，代天宣道，則金線相連。

●內慾不淨，外行自私，明師同在，仍非金線。金乃西方，五行屬白，白乃清清白白，即是明明德，既得了道，明白自性之德，而後親民，自然止於至善，至善則是佛地。

●修道頓法，重在無形之達到，非是有形之形式，無為是超生之道，有形是福報之緣份，此理明白，何必問金線？

●體系不亂，金線就在其中，十五條佛規，為何叫作(暫定佛規)？什麽事都要悟，悟則是覺，覺者佛也，不悟不覺眾生也，佛與眾生，只在一心之別耳。

●什麼叫先天大道？就是在天地未生成之前，道就有了。你今天修道，道本就在；你今天不修道，道還是在。所以，要修不修就看你們，做鬼、做禽獸、做畜生、做神仙，同樣是一個(靈)。

●十八組同一天道，不要有分別心，同樣均為上天之道，道不分而人自分，大家都犯了這條，佛規要守，但要活潑玲瓏，勿固步自封。九六原子，不要以為，那是別組就不是道了，大家都是兄弟姐妹，就像法船一樣，船要開了，事關生死，此時大家是否還(分)？

●徒兒應知，自己是否坐穩？自己都做不穩了，如何渡人、渡九玄七祖？自己的樹葉都無法長大了，還想渡九玄七祖，在為師看來，此乃難上難呀！

●修道最重要，就是守住(忠、孝、節、義)，不能到處亂接靈駕以通靈，這不是正法，那是左道旁門。此時不是通靈的時機，通靈反會使你的心靈更不靜，通靈的人以後會很多，你如果去久了，天盤自然會鈎出。

●但是，我們須依理分析，使他了解道之尊貴，如遇機緣成熟，那他依然會再回來向道，上天依然接受他，若去久了，心靈被其控制，就無法挽回了，你想拉他回來也没辦法，只好聽其自然了。碰到這種不修不辦或離道的道親，我們也應該以禮相待，不能有對待心。

●天時緊急，救人就是救自己，自古聖賢能成聖成賢的功夫，不外乎四個字(正己成人)。自明其德就是正己，再化新民就是成人，亦是渡人辦道也。

●徒兒，可知修道之人，若只有外功，没有內功，將來結果如何？種瓜得瓜，種豆得豆，古之理不易。所以，將來上天堂須再修內性，但是在天堂修內性；比在人間修更困難，再不能修者即貶入人間再修，或享福盡；功德消矣！

●天道普傳，佛堂是先天大道直轄之堂，乃　老母之壇。在外表而言，佛堂比一般鸞堂為小，可是在無形而言，先天佛堂為大，祂之責任重，而受天命傳授三寶心法，比任何寺廟鸞堂為重也。

●但是，鸞堂雖不傳授三寶心法，祂亦負有代天宣化，教人明善之責任。只是一明一暗，一顯一隱而已。(明顯是以教，暗隱是以道)。故二者不可分離也。

▲慈善家不是道，道兼而有之。

▲佈道家不是道，道兼而有之。

●修道必須遵師命，未命不敢先，既命不敢後，有命不可違，無命不可自専。但也須看甚麽事，如若濟世救民；仁義道德之事，又當別論。

▲孔子曰：當仁不讓於師。

●三期末劫，萬教齊發，我們開了法會，踏上法船，應自我肯定，勿為神通異術迷失，勿為旁門左道跳船。

◆為師所給你們：

▲傳授的是三寶心法≫引人入悟。
▲教育的是真理至學≫引人入聖。
▲忌諱的是術流動靜≫引人入魔。
▲貶斥的是妖言邪說≫引人入迷。

◆故修道人要有：

▲智的頭腦≫分辨真偽者。
▲仁的胸懷≫接納自新者。
▲勇的精神≫救渡沈迷者。

上天之道很寶貴   一年過了又一年
唯恐明日西邊墜   大道湼槃無處研
任你金錢幾萬貫   難買時光倒回轉

●外道只是興一時，但是不能長久，應依五教聖人之經典理路去修持，才是正道。

●什麽叫：(道隱道費，自有天定)？費就是顯；隱藏起來的時候就叫做隱。

●現在大道都上新聞了，那你們為什麽還來啊？有的人根基深厚，雖然道已經上新聞了，他還是向前走，向前去辦。有的人，他根基深厚，道明了，他就躲躲藏藏。你們說，到底是誰的根基深厚？你們自己去想啊！為師講，只是點到為止，天機不可洩漏。

●有緣千里來相會，無緣對面不相逄，就是為了這個(緣)。你們跟為師之間有這麽一段緣，你們跟引保師之間也有那麽一段緣，跟你們的前人，你們的點傳師也是緣。

●有緣的人，無論如何的受考受驗、受毁受謗，他還是要向前地邁進。有緣無份的人，他就會半途而廢，有緣還得要握緣。

●今天你們趕上了，記住這一句話：(道隱道費，自有天定)。