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師尊師母慈訓 ㈠

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345mp3 發表於 2024-10-12 00:39:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
師尊師母慈訓 ㈠

1、如何脫離六道輪迴?六根收歸一竅,當下脫離六道輪迴,這就是求道的殊勝。

2、何為明心見性?能做到天人合一就是明心見性。

3、何為堅心定性?無字真經刻刻瞧,就能覺而不迷,堅心定性,法不歸一非正法,心不歸一非本心。

4、為何攀緣執著?因為自性內在沒有自證。

5、何為實踐真理?隨時與上帝老母合而為一,才叫實踐真理。

6、何為忠孝?認母歸根是大忠大孝,無心無念無住才與佛同住。

7、何為平收萬教?人同此心(本心),心同此理(本性),眾生平等同歸性理,叫平收萬教。

8、如何能見上帝?須守言行深,致虛,守靜,才行。

9、什麼樣的人有救了?能把真理的話聽進去,把良心拿出來,這人就有救了。

10、        什麼樣的人老祖師不要了?不修道的人老祖師不要了。(全部)

11、        如何開悟?一直向道,全神貫注向道,才有開悟的可能。

12、        為何真理不能入於心?是業力大過理性,從此生命斷送,很悲哀無奈。

13、        為何求道後沒效果?因為信心不足,心太軟弱,沒有勇氣、毅力去實踐。

14、        為何不能突破自己?不能正視面對,經常掩飾,原諒自己,焦點模糊了。

15、        如何把道的尊貴落實在自身?做到無為、慈悲、寬恕,才有尊貴,才是天使。

16、        什麼是般若智慧財產權?擴充內在心靈領域,提升心性合一。而不是外在事業。

17、        什麼叫昇墜關頭?一人真,萬人真,同登彼岸。一人假,萬人假,同墜地獄。

18、        如何面對業力?再大的業力湧過來,也要護持正心,正知見,正念,不可撤退。

19、        何為正常和不正常?為生死大事操心為正常,反之不正常,該轉識成智。

20、        眾生錯在哪裡了?眾生鐘情過去,寄望未來,就是不把握當下。

21、        何為開悟?把自己交給上帝,由上帝來安排,聽天的。就是開悟了。

22、        三佛收圓的責任是什麼?是引導眾生認識自性老母,然後回歸天上老母。

23、        如何抵擋邪惡?用真理智慧的盾牌去抵擋邪魔及變動的心。

24、        性理心法的作用是什麼?讓眾生開啟正知見,成就無上菩提。

25、        心法的目地是什麼?是成就眾生自性的正覺,重點是精一執中,意秉心牢。

26、        如何能清靜?守住玄關,可控制六根,惟精惟一,止住妄念入清靜。

27、        如何掌握生死,不下地獄?守住玄關可掌握住生死,把心安住,才能破十八層地獄。

28、        如何獲得上天的保佑?穩住心念,止於至善,就會得到上天的保佑。

29、        天使的責任是什麼?把真理帶給眾生,帶來希望,讓其慧命和心性成長。

30、        如何與佛同住?經常無心、無念、無住,才能與佛同住。

31、        何為適者生存?21世紀是理性的世紀,人要改頭換心,才能適者生存。(真、善、美、愛的人)

32、        怎樣修行才對?按上天的旨意去修,體天心師意,否則徒勞無功。

33、        何為誠心抱守?盡心、盡性、盡意對道,讓自性雲城出來,愛眾如己。

34、        上帝無言的啟示是什麼?讓眾生徹悟,了解人生之苦,不要沉迷苦海。

35、        何為人生真正的意義?就是回歸到上帝老母,其它一切的一切都不重要。

36、        上帝的大愛在哪裡?在菩薩身上最強烈,就是覺有情,自覺覺他。

37、        何為常應常靜?即行功立德後不要忘記還至本虛,常清靜矣!

38、        傳佈福音分職務嗎?活佛老師說,“大開覺路,何須問頭銜”。

39、        如何渡過末劫關?調整跟真理一樣的頻律,按真理去做,能躲末劫,而且能成就自性。

40、        如何明白宇宙真理?只有契入本體,回歸自性,才能明白宇宙真理。

41、        上帝創造的過程是怎樣的?是由理到氣、到象,即道生一、一生二、二生三,三生萬物。

42、        修行的重點是什麼?接到源頭,找到根本,不可錯把方便當究竟。

43、        道有幾個理?道無二理,有二就有對待,有對待就有爭議,就是人心。

44、        生命的共同體是什麼?是自性也是上帝,眾生皆俱佛性,人人皆可成佛。

45、        我們走的路確定嗎?還有擔心嗎?踏著聖人的路,聖人的腳印,何憂之有,何懼之有。

46、        何為眾生離苦得救的法門?讓眾生急速的返回到真理,覺性,即是得救的不二法門。

47、        如何撥動眾生的業力?化人心為良善,撥動眾生的心,就是撥動共業。

48、        何為聖業?在共業中去成就別業,普渡眾生即為聖業。

49、        如何洗心?用真理法水洗去心中的污垢。

50、        何為如來?如來就是一真如法界,就是道。

51、        聽到性理心法偉大嗎?是實踐性理心法偉大,而不停留在聽上。

52、        怎麼修?無關真理道的事,不聞、不問、不聽、只問生死大事。

53、        自身的佛不用修,為啥還要歷煉?沒證得之前,必須歷煉煎熬,這是生命的本質,要突破困境。

54、        何為神道設教?神道設教已經過去了,現在要以覺為師,謹慎選擇你所接觸的書、事、人,依四依四不依去修。

55、        眾生為何沒福?心中沒有上帝,沒有真理,老師的話聽不進去。

56、        如何以耶穌為榜樣?學習祂為真理為道為眾頂劫,自我犧牲的精神。

57、        有劫嗎?如何化?劫會越來越大,只有乞求上帝老母赦免我們,讓我們回歸到真理的國度。

58、        理念重要嗎?現在的理念,是末日事臨時的實際行動,到時一念間立見升降,理念正確堅定奠定以後成效。

59、        時間真的很急嗎?一定要積極修持,塵緣越少越好,時間不多了。

60、        你以為屬於你的眼前一切真實嗎?上天在收束中,悲劇時有發生,念頭別亂,不能再變了,堅定志向,服務眾生,修好自己,帶領大家修好。眼前的擁有不真實。

61、        講經聽經有哪些好處?是為了將真理融入心中,做為準則,就不會犯過,種下輪迴的種子,當心動時,用真理能撥亂反正。

62、        眾生的悲哀你知道嗎?眾生活在業識裡面,主人不當家,定業現前,渾然不知,死後一縷幽魂茫茫無所歸,真是悲哀啊,得道的人能避免這個悲哀。

63、        眾生為什麼會輪迴生死?不知有自性真理,枉受輪迴之苦,覺了,回頭是岸。

64、        對自甘墮落的眾生怎麼辮?佛、菩薩都是隨緣渡化,自己不醒迷,佛也無奈。

65、        修道沒落到實處有用嗎?光有理想不務實,有誠心沒成就,空歡喜一場。

66、        如何把握升降?要謹慎,戒慎,恐懼,免於墮落,隨時檢視自己。

67、        如何扶助彌勒成大道?現在佛魔相鬥,要有信心、勇氣、正念,把道辦好。

68、        什麼樣的人是佛聖?為全人類的靈性提升而努力犧牲奮鬥的人就是佛聖。

69、        佛、魔如何分別?佛讓眾生擁有真理,知道自身是佛;魔將真理變成膜拜的偶像,讓人執象忘本,不知自身是佛。

70、        什麼樣的人不在收圓之內?不聽從接受真理,就是拒絕老母,此等人不在收圓內。

71、        明與無明差在哪裡?上帝在你心裡,無明也在心裡,沒有分別。壇經云:明與無明,凡夫見二,智者了達其性無二,無二之性即為實性。

72、        證道者什麼樣?是絕學無憂,完全是先天覺性流露,不是後天向外學的。一個人失去內在,擁抱外在就是輪迴的開始,這就是正念。

73、        該計較什麼?不要計較生命的長短,只計較有無開悟見性。

74、        何為自救的不二法門?只有自覺力才是自救的不二法門,是自省自察力。

75、        明心見性的功夫有哪些?回光返照,持之以恆,這是後天的功夫。再加上真誠心(先天的真心)來彌補。

76、        來到人間最重要的事是什麼?就是超越生死,成就菩提。

77、        何為超生了死的秘訣?即是念念自覺,當下解脫,來去自如。

78、        如何明心見性?做到天人合一,具有大無畏的精神,不因環境改變初衷。

79、        自性如來怎麼能現前?悟無生頓法,自性現前,根塵頓斷,就是如來現前。

80、        為什麼不見性?因為尚有我執、我慢、身份、身心、放下,命自履予。

81、        是修性窮源嗎?不是修性窮源,而是悟性窮源。

82、        什麼是無明?一念不覺就是無明,內心軟弱常隨境轉。是無明。

83、        什麼是歸根認母?就是靈靈覺覺(空性)那個即是。

84、        為什麼不能覺悟?外緣太多障蔽菩提覺醒,是要自覺,自己放下才行。

85、        修行是為什麼?是為明白自性,才能超生了死,不明自性坐禪無益。

86、        何為守玄的功夫?老子曰致虛極,達到空的極處,守靜篤,靜能守到徹底,萬物並作即天人合一,吾以觀其復,回復到本體。

87、        何為本來即是如來?一塵不染是本來,實無所得方自在。起心妄動非真義,無住真心證如來,人間無常,無極常自在,回光凝結不散就是大真空煉成一團,混元古冊在中央,即一性圓明在心頭,捨是捨去一切執著,得著內在佛性自覺,時常迴光返照讓上帝靈光常住在你心裡。

88、        自性裡有什麼?慈悲喜捨能靜平直,眾生被聲色塵勞所困,以後就是胎卵濕化。

89、        修道要除什麼?除人我去邪心無煩惱。

90、        修行的境界?自心地上覺性如來放大光明,外照六門清靜,以破六欲諸天,自性朗照三毒即除,地獄等罪一時消滅,內外明澈不異西方,不做此修如何至彼岸。

91、        實相非相怎麼才能知道?對明師一點信心全出,清靜全露即能生出實相。

92、        何為誠則明?誠就是專心專一,明是明心見性,只有誠才能見性。

93、        覺性從哪裡來?從妄心來,妄心不妄即菩提。

94、        智慧從哪裡來?從明心見性來,一定要趕快明心見性。

95、        何為亡靈?自性不明即是亡靈。

96、        何為開悟的條件?德性、愿力、精進三者缺一不可,這樣才能開悟。

97、        什麼叫復活?就是重生,就是明明德-恢復自性的光明,不通達自性之路就難以回復光明,這個很重要。

98、        什麼叫法地?本心就是法地,安穩在法性上絕對沒有問題。

99、        何為永恆的生命?必須找到本心,掃去三心,心空一切靜心即佛。心沒有調整好,行動就偏差。

100、     如何發菩提心?對外叫勸,對內本性不是勸,是直截了當去參去悟的,靠自己心行,不是用勸的。

101、     佛和眾生居住差別多遠?佛和眾生住在一體,佛常住清靜心,眾生常住妄心,孔子曰如保赤子心,心誠求之雖不中,亦不遠也。

102、     如何看待佛事?辦佛事就是修行,是活時辦不是死後辦,起心動念就是出操,不能出錯,必須標準。

103、     如何躲劫避難?前人說,一受明師指點授記,二持齋生信心者,三一心清靜。就能躲劫避難。

104、     如何報天恩?體天心師意,努力精進就是回饋上天恩典。

105、     如何面對逆境?逆境現前要叩頭,懺悔,心存感恩。

106、     精進的條件和基石是什麼?是反省慎獨每日三省身口意。

107、     如何提起正覺?時時空其心就能了了分明,隨時提起正覺。

108、     何為真出家?離開六根、六塵,方為真出家。

109、     修行的重點是什麼?是從內在去調整,慎心念於隱微,遏意惡於動機。

110、     如何明心見性?將心放在性上集中精力,心力。意志一起突破。

111、     何為消冤解孽的最好方法?攝情歸性,根塵頓斷,識自了。

112、     何為清靜?一塵不染謂之清,一念不生謂之靜。

113、     如何提升?此時要下很深的功夫,盡力去做達到一心一志,方能突破提升。

114、     如何看待五教經典?是為了讓我們契入宇宙真理的指導方針。

115、     修行的本份是什麼?是素其位去做,現在就是自覺覺他。

116、     怎麼看待有無?道是集義所生,罪是集我所生,我執著有,有很快就會消失掉,無是配合道,才能長久,故一念有就是有生滅,一念無就是西方。

117、     輕生對嗎?不對,要保重好身體,借假修真,未成圓覺不能輕生。

118、     改變取決於什麼?取決於你的內心想改變,上天才幫你,心的取向很重要。

119、     怎麼突破愚痴?必須明理真修,智慧能破愚痴能出生死煩惱。

120、     為何要時時正念?一個邪念產生,業力就過來了,常常正念,免招邪魔外道。

121、     顯化重要嗎?顯化是啟示你人有靈性,要重視靈修以期能超生了死。

122、     何為正定與邪定?二六時中心如如不動為正定,否則為邪定。

123、     何為良心?自覺就是良心,它是本來就有的,良心有虧難超生。

124、     怎麼能少生病?保持寧靜的心,把持不失就不會生病。

125、     什麼是妄念?是離開本心,清靜後所產生妄想心執著心。

126、     何為業識?知見在心中成為觀念,久了就難化,就成為業識。

127、     如何對抗業力?修道就是跟業力對抗,在緣生緣滅中了悟,緣起性空。

128、     怎樣避免業力現前?心空一切業力就不會來,戒慎恐懼,胡思亂想,召感業力。

129、     為什麼天搖地動?因為眾生自己不改變,叫上帝來改變就是天搖地動了。

130、     懺悔什麼才對?就懺一個我字,多少罪過錯是從我所引起的。

131、     如何俱足智慧和道心?只有普渡眾生行菩薩道才能具足智慧和道心。

132、     如何能得救?保持一顆清靜心頻率與上帝同,與三佛同才能得救。

133、     何為成長?不過度擔心身體多想苦難的眾生,多提升心性就是成長。

134、     如何能有成效?用堅強道念來歷煉,行深的心要強,持續有成效。

135、     何為病由心生?心念所執的地方就是病因所在,心念所積,就是癌症所生之地。

136、     何為危機?不護持念頭,被業力劫走,被魔考倒,不清楚自己就是危機。

137、     如何能不被淘汰?護持好念頭就考不倒,檢視念頭正邪,不可糊塗。

138、     為什麼這麼多考?因為真修的心不強,真修的心能強過一切。

139、     如何能成就?去貪嗔痴守戒定慧,具足內在德性,才能成就。

140、     你究竟是眾生還是佛?你是暫時的眾生也是永遠的佛。

141、     如何能出智慧?隨時保持內心的清靜,讓妙智慧流露來應萬事。

142、     先天與後天有什麼分別?一念未動是先天,一念已發就是後天。

143、     如何保持自在?珍惜明師一點不論逆境衝擊多大,要守得住,方能自在。

144、     何為正法?正確的修佛之法。(一)沒有形象,(二)沒有神通法術。(三)沒有離開明師一點,(四)當下做當下清靜。(五)二六時中都可以做,(六)合乎五教經典真傳。

145、     何為明白正法?明師一指即正法,若不明白苦海還是有份的。

146、     如何改變命運?明師一指點,升堂入室,才能改變命運。

147、     由色入空的關鍵在哪裡?由色入空最重要的關鍵是守玄,消除六根對外在的執著,存無是化除累劫以來潛在的意識。

148、     正確修行的妙方是什麼?從一入手,歸一就是歸無,這是正確的修行妙方,平常如果守玄不夠深就會隨著宇宙業力洪流而去。

149、     何為三昧三摩地?心止於玄關而達到如如不動叫三昧三摩地。

150、     何為觀照般若和實相般若?存無守有是觀照般若,由此行深產生實相般若。

151、     什麼叫守玄歸零?一定勉強自己收心,守於玄關,從有到無叫守玄歸零。

152、     何為誠?直發本體叫誠,看經典或聽人家說才懂才發不叫誠。

153、     何為無為法?無為法即成佛之方法,是契入本體的方法,明師一點即是無為法,它是三教的綱領,是古佛的密印。有為法如術流動靜,運周天轉法輪煉金丹即是。

154、     如何觀照?不用頭腦,不用推理不用思考不用知識,只做抱元守一。

155、     為什麼說人心是與上帝的絕緣體?人心一動玄關關閉上帝無法給你加持,跟上帝絕緣。

156、     如何超越生死?必須二六時中不可閑,隨時記住守玄。

157、     千魔萬考來了怎麼辦?要堅守初發心,清楚明白明師一點的寶貴刻在心中。

158、     什麼是魔業?離開明師一點的正覺即是魔業,如開班不講性理心法也是魔業。

159、     聖人與賢人的區別在哪裡?聖人是慎心物於隱微,賢人是驅身物於招著。聖人無為,賢人有為。

160、     什麼是斬草除根?守玄就是斬草,進一步做到存無就是除根,存無才是執中守中就是持之一慎。

161、     如何解決業力?靠般若力能解決業力,所以要趕緊觀照回來,才會有般若,才能從業力支配中得救。

162、     何為無所住生其心?即是收束六根,六塵歸玄關一竅而生出清靜心。

163、     如何守心觀照?行住坐臥都要守玄觀照,一步一個腳印下死功夫。

164、     如何出污泥而不染?守玄收心是最好的方法,百花叢裡過,片葉不沾身。

165、     為什麼必須讓主人當家?因為只有主人當家,才有般若力,定力勝過業力而超生了死。

166、     何為旁門左道?玄關不守,卻守在耳邊上嘴上,這是真正旁門左道會被摒棄的。

167、     如何躲劫?守玄行深點亮心燈就能雲城躲劫,超生了死。

168、     躲劫與遭劫有什麼分別?沒有給劫劫走就能明心見性成為佛國教化人才,如果遭劫就打為殘靈壓陰山。

169、     何為不真修?在道不言道落個瞎胡鬧,不以道為念不以真理為念。

170、     業力的深坑如何去填?不論多深用功德一直填下去,多修持多了愿,一分一秒也不放棄,終究有功圓果滿的一天,淺的一填就為滿。

171、     何為修行?從有到無的過程叫修行,要自淨其意。

172、     如何修行?修行是為了成就無止菩提,所以目標要確定,志向明確興趣不要太多,如老子曰,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,一心一志,精進行深,動心忍性。

173、     修行如何得到大自在?大自在在於回光返照行深的功夫。

174、     修行的好處有哪些?修行的目的就是要成佛,成就無上菩提,是為了保持隨時自在;能使小我融入大我之中。是為了把自己調整到和宇宙自然法則相合,能恢復定位;是突破輪迴生死的關鍵,能真正自覺,能弱六根,強歸根能躲劫避難,能明宇宙人生的真理,能安頓身心。

175、     三根人修行有什麼不同?修行貴在悟,上根人悟的笑嘻嘻;中根人修的苦兮兮,下根人拜的慘兮兮。

176、     修行在不在頭腦?不在,只要真心實意出來面對自己的良心即可。

177、     何為內德?即是仁義禮智信。

178、     內德和外功誰重要?主要靠內德成就,不培內德行功無益三期普渡重外功。

179、     修行的重點是什麼?就是要急於明白道是什麼,把本來沒有的去掉。

180、     修行最忌什麼?忌怨天尤人,有這念頭時,性海馬上變苦海。

181、     障礙開悟的四不正心是什麼?即恐懼,憂患,好樂,心裡不平衡不能開悟。

182、     為什麼看開了還放不下。原因有三,1、業力太深;2、明理不夠;3、缺少勇氣的作為。

183、     何為中?喜、怒、哀、樂未發謂之中。

184、     為什麼找不到真主人?因為尚沒有開悟見性,覺者如黑暗的明燈覺了才明。

185、     成功的路是偶然嗎?不是偶然,是心血點滴凝聚而成的,失敗也不是突然。

186、     修行如何超然於物外?不被自我意識觀念,看法,執著所牽絆就能超然物外。

187、     修行為什麼要與世無爭?因為要超越世俗退回到虛空,不能即要上帝又要凡俗。

188、     真修人為什麼不見世間過?因為向內看,只看自己,不講事非,不做無畏的爭論。

189、     什麼樣的修行人會被劫劫走?一直在人事上計較事非對錯,不從心性上下功夫的人。

190、     何為真修者?守玄歸零,萬事不理唯悟一性,萬緣應莫睬,只顧性理無論身處困境仍要守好本心本性,無怨無悔。

191、     如何做到無漏?自清自己面對自己的缺點執著勇於改正,否則就有漏。

192、     何為欺騙自己?修道不認真負責昧著良心就斷了回天之路。

193、     何為修行境界的次第?是空、無、寂、靜,需要放下一切潛修學習,孤單寂寞,必須要惟精惟一全心全力去修行。

194、     為什麼要閉六門?因為後天執著太多就給先天的良知良能蒙上了塵垢。

195、     修行要找一個清靜的地方嗎?不是,安禪何須山水地,滅卻心頭火自涼,心靜即可。

196、     是悟重要還是修重要?要悟和修雙管齊下,悟是悟先天,修是修後天。

197、     何為成佛之道?做到慈悲、喜捨、能靜、平直就是成佛之道。

198、     為什麼說開悟不在腿?修在日常,分秒安住自己的心,二六時中不離這個必開悟。

199、     怎麼修的快?要了無牽掛,用單純的心修真心對人對上天,要有高超的德行行為,正確的理念,尊奉老母佛菩薩,但是明理智慧及勇氣缺一不可,以感恩心行功了愿不斷地提升自己以達至善,俱足佛的知見,要學會自我成長,要自覺,自性才會光明,才有大般若力。

200、     何為修行的四不亂?心不亂想,口不亂說,事不亂做,禮不亂行,做事踏實。

201、     何為修行者的骨氣?堅持道的尊嚴,對信心力愿力要堅定不可動搖始終一貫。

202、     如何做到無人無我?捨身為眾去辦,放下我執才能做到無人無我。

203、     如何成就?整治身心有信心,誠心恆心一定能夠成就。

204、     為何說修行是正確的人生觀?因為修行就是整治身心,把妄念恢復到正念。

205、     如何不受外緣牽動?重內輕外,把精力集中在自性處,看重注意他。

206、     如何做到外緣不入,內心不亂?不執神通,提升心境,讓心清、明、靜。

207、     修行有哪些要求?1、改變內心;2、懷抱感恩懺悔;3、降伏妄心;4、成就自性;5、隨緣不執著;6、堅持原則志向;7、俱足大的智仁勇;8、承擔責任和使命;9、不放蕩,不拘束;10、保持平常心;11、學天的無私無為;12、生死為道犧牲奉獻;13、慈心渡眾;14、公心濟世;15、悲智行愿。

208、     為什麼修行人要少說話?因為開口神氣散,舌動是非多,那樣會害自己慧命。

209、     何為潛修?就是除塵緣,重新培養精氣神,淡於外,覺於內。

210、     何為修行?讓心從已動回到未動,從後天回到先天是修行。

211、     不能突破的原因有哪些?1、塵緣未了;2、有虧良心;3、情理不分;4、退縮不精進;5、沒有自證人云亦云;6、信心誠心不足功德不夠。

212、     何為躲劫的護身符?是孔子說的四勿,非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動,很重要。

213、     何為道的殊勝?真道殊勝在於行住坐臥皆能修持,二六時中常應常靜。

214、     怎麼修行?1、轉識成智;2、護持無生;3、反省懺悔;4、時時守中;5、收心觀照;6、念念自覺;7、點亮心燈;8、明心見性。

215、     修行中什麼最重要?精進,買假佛回來,修真佛出來,修持能化掉業力。

216、     為何說大道是積極的入世觀?因為道降火宅全家修不失人倫。外看是凡人內裡卻超塵。

217、     如何開悟見性?必須做到一心一志,精進行深,只管修行。

218、     何為造次必於是顛沛必於是?孔子讓我們知命安命,縱使再痛苦也要修行。

219、     如何面對毀謗?堅持真理勇往直前,千魔萬考,決不退縮,捨命不捨道。

220、     為什麼突破這麼難?因為修道要做我們不願意的事,克己復禮,所以突破不容易。

221、     何為正確的修行?1、把有變成無,不爭知足,從本體直接顯露,把握當下;2、平淡、平常、平凡,一定要明理,力行投入守規。

222、     何為真人?把仁、義、禮、智、信五常之德,流露於生活修行中是真人。

223、     普渡和收圓有分別嗎?兩個理念必須分清,普渡注重人情顯化,得道人數,收圓注重天理(理性)結果,破相才能入理。

224、     講說佛法與實踐佛法哪個重要?千日言教不如一日修道。足見身體力行之重要。

225、     當前要爭的是什麼?是趕快從人間撒退,日夜不斷用功,才能達到理天境界。

226、     修道不是為了成就嗎?修道盡心盡力,結果交給上帝。

227、     修道為何沒有成就?1、沒有真心;2、理念不清;3、誘因太多;4、意志不堅。

228、     修道該依附人嗎?人是假的,要依附自己內在的覺,真理的自覺才行。

229、     如何換心?人心換成道心,復染心換成單純心、赤子心才行。

230、     怎麼樣才是修道?修道首先要明白道,抱住道,守住道,行出道。

231、     何為蒸沙做飯?塵緣沒有放下而修道就叫蒸沙做飯,要真米做飯。

232、     何為淨土?人心淨,則佛土淨,一心清靜,佛國才會來。

233、     如何遠離三災八難?趕快把你占有的一切有形有象的丟掉,災難就遠離了。

234、     本來面目是修出來的嗎?他是本來就有的,不是修才有的,通過修行可請他出來。

235、     何為轉識成智?迴光返照就是轉識成智,光說不練不行。

236、     如何知道精進了沒有?如果看開放下的多就是進步,精進了不跟別人比,跟自己比。

237、     何為隨緣?不是隨業流轉,是順逆境都精進、自在,明道能自化,明理能真修。

238、     改變觀念重要嗎?重要。改變觀念就是改變命運,控制住心念,能掌握住無常。

239、     何為真空?空就是究竟,就是涅槃、彼岸,行深以後就是真空。

240、     修道需要拼博嗎?三分天注定七分靠打拼,拼得過業力才會贏-成道。

241、     何為該爭不爭?(爭得人間、失去天國)眾生爭名、利、位,卻沒人爭自性佛,爭假不爭真,真悲哀。

242、     何為真情?懷抱老母是真情永恆不變,夫妻的假色情,不永恆。

243、     如何防魔?掌握住心念,時時迴光返照,魔就不能乘虛而入了。

244、     現在該醒悟的是什麼?不要擁有了一切而埋沒了自己的靈性,沒有意義呀。

245、     現在該有的是什麼?要有道,有德,有真理,有正氣有三達德,有遠見,還要居安思危。

246、     佛來世間幹什麼?告訴眾生生死究竟解脫之道,迴返無極。

247、     迴返無極的道在哪裡?就是明師一指點收回來即是究竟之道。

248、     為何人人都有佛卻造成了末劫?因為人類無法穩住覺性,所以造成了末劫。

249、     何為真?即信得真,修得真,悟得真,成就真。

250、     輪迴的原因?心沒有安頓好,身物,心物,五蘊未空必輪迴。

251、     何為率性?把道應用在一切處,用自性去做一切,即是率性。

252、     脾氣,業力,命運之間的關係?改變脾氣毛病就是改變業力,改變業力就是改變命運。

253、     存心重要嗎?現在的心境是未來的歸宿,存什麼心,將來就到那個法界去。

254、     道與老母仙佛的關係?道的本體是老母的○,仙佛是道的妙用⊙。

255、     如何去掉六萬年的業力?內在妄念,外在情緣都了了,六萬年的業就化掉了。

256、     如何面對磨難?一切的磨難,都是成長的契機而不是墮落的因素。

257、     何為解脫?於生滅生死當中不住,即是解脫,即是天理。

258、     如何開悟明心見性?慈悲是開悟的因緣,必須有大愿力,上求佛道下化眾生才能明心見性,成就菩提。

259、     如何培養定力?要從平常當中,遇事穩得住心念而成就的。

260、     如何跳出三界?三界唯心,萬法唯識,心念把得定自性做得主才行。

261、     為何要學性理心法?為解決人生的實相,讓自己與真理合一,才能超生了死。

262、     性、心、身三者的關係?心是身之主,而性是心之母,只要把心性調好,身就健康。

263、     如何契入宇宙真理?經常保持清靜心才能契入本體與真理感應。

264、     為什麼要提升心性?心性提升了與諸佛相應否則與四生六道相通。

265、     何為真佛?心即非心,佛即非佛無心之心,無佛之佛為真佛。

266、     輪迴的根本原因是什麼?是識心剛強頑固不化,所以要毋意,毋必毋固毋我。

267、     怎樣才能成為老母的化身?只有覺悟,每一個覺者都是老母的化身。

268、     如何能不受業力的支配?般若力能改變業力,沒有般若就是受業力的支配。

269、     為什麼守不住玄關?因為沒有德性,平常不自在,歸空就一定不自在。

270、     如何抵制情欲?肉體哪有情欲,是心動念才有七情六欲,守中清靜就沒事了。

271、     什麼條件才能荷擔如來家業?進入一真如法界,明白真空的人又能渡眾的人才行。

272、     眾生為什麼不信上帝?因為失去良心,不知體內有上帝,罡風劫是來掃人心掃氣象的。

273、     怎麼觀自在?無論任何時間地點,都記住你是佛,念念不忘。

274、     做錯了犯過了懺悔叩頭能解決嗎?必須從根本源頭解決才行,下決心改過不再犯才行。良心懺悔能解決,因為老母有赦令。

275、     為什麼要守玄?為了止住妄念降伏妄動的心,體會性理心法的寶貴。

276、     為什麼沒有智慧,怎樣能有智慧?因為塵緣深業力重,只有惟精惟一,允執厥中才行。

277、     如何去掉執著?勤做收心的工作,培養內在的德性,恢復自性光明,不攀緣,自然外在執著也就減少了,內心充實,有主,就能控制六根了。

278、     犯過罪的人能成佛道嗎?只要能覺悟懺悔改過,即種下成佛之因,真修能成就。

279、     什麼樣的人是菩薩、佛?禮敬諸佛恭敬眾生,自覺覺他就是佛菩薩。

280、     怎麼做業力不會來?護持自性真理,心空一切,業力就不會來。

281、     為什麼心燈不亮?一明理不足, 二守玄沒有行深,三對外期望太多,四分別執著太深,所以心燈不亮沒有知止。

282、     自性為何不光明?因為良心有虧,不能成就覺性,縱活百歲也是輪迴。

283、     如何能回理天?萬緣放下割去原本沒有的惡根,恢復良知良能之至善。

284、     應該想死後的事還是當下的事?要想現在活著能為眾生做什麼,以後的事就安排好了。

285、     何為行深?同樣的一件事不斷重復去做,達到圓滿。

286、     滅罪消業的方法有哪些?罪依業存,業由心起,心若無時罪亦亡。心本無心。因境有,境若不存,心亦無。

287、     何為仙佛?經常保持智、仁、勇,不捨眾生,不入涅槃。提起眾生的包袱,即是仙佛,放下煩惱是小乘,提起菩提是大乘。

288、     你也曾是一尊佛為何退轉了?因為軟弱無明缺少了智、仁、勇三達德。

289、     何為三平四實?即是:平淡、平常、平凡,四實老實、踏實、誠實、信實。

290、     何為放下?一絲不掛,一塵不染,萬緣放下,專心於道即是。

291、     何為一燈能除千年暗?一智能破萬年愚?是指明心見性了,心燈亮了,業障如黑暗消除了。

292、     道心如何能不退轉?常存感恩圖報的心,道心就不會退轉。

293、     修行在根基嗎?修行的快慢與根基,祖德有很大的關係。

294、     傳道的條件是什麼?做到空、無、寂靜的人,開發自性,了解上帝榮光的人才能傳道,以後就是這樣的人才能走馬點玄。

295、     劫收什麼樣的人?不管是誰不符合真理的人、事、物全要毀掉。

296、     如何躲劫?好好修行,快把心燈點亮就躲劫避難了。

297、     理、相有什麼分別?理是道,是真理,人著相卻不追求真理,相有毀壞。

298、     如何跳出三界?皈依自性老母,無有人心就跳出三界外不在五行中。

299、     魔千方百計讓我們幹什麼?讓我們離開老母,妄念一動他就有機會了,要正心正念。

300、     為啥要提升心性?因為心與性不契合,提升了才能契合,契合了才佛成。

301、     心為啥不常住彼岸--自性?沒有降服其心的功夫,意志不夠堅強道心不堅定。

302、     以什麼渡眾?以真理和智慧去喚醒眾生,沒有覺性就沒有道場。

303、     怎麼成就自己?克服情欲,爭得天理。即克己復禮格物致知。

304、     魔怕什麼?怕眾生知道自己是佛,千方百計讓你懷疑。

305、     佛與眾生的區別?佛讓裡面的靈光彰顯出來而眾生卻隱而不顯,離一切諸相,即名諸佛,所以著相離相決定升降。

306、     為什麼不動心?因為心安理得,心一動,理就沒了就危險了。

307、     為什麼不明心見性?因為對老母及老母的分靈沒有盡心盡力去侍奉。

308、     德性是慢慢培養的嗎?德性是當下具足的,如謙虛圓融慈悲,不能慢慢來。

309、     如何能成正果?常存正知見,依正法而修才能成正果,不要別出心裁。

310、     罡風劫掃去什麼樣的人?掃去不認老母的人,所以心燈點亮,良心顯現才能躲劫。

311、     如何保平安?一心靠定無生母,時時回光返照與老母合靈就平安快樂。

312、     如何能住上佛國世界?必須沒有一點人心私欲,否則就被摒除大收圓之外。

313、     理念為什麼要正確?因為理念是綱領、指南,如不正確就白修了,一失足成千古恨,再回頭已百年身。

314、     如何解決生老病死的問題?唯有明理真修,縱使業力現前,也不改變修道初衷。

315、     眾生因何不在道上?因為道的殊勝高到本來無一物,眾生卻低到擁有太多。

316、     如何消除業力?唯有誠心的修行是消除業力的不二法門。

317、     修行為何必須謙下?若不謙卑一定見不到自己的本來面目無法超越生死。

318、     內心如何能快樂?知足、平淡、無求、無爭、無分別、無計較,內心自然快樂。

319、     人能救人嗎?不能,只有明白上帝,全然接受真理的覺者能救人。

320、     如何能不使業力現前?只有經常保持心中光明,才不會召感業力現前。

321、     何為功德具足?一心清靜即是功德具,即可雲城躲劫。

322、     信心從哪裡來?從明理中來,明理後才有誠信,至信篤信。

323、     為什麼說智慧是諸佛之母?沒有智慧就沒有佛,有智撥得乾坤轉,無智反被業力埋。

324、     如何了因緣業障?在因緣當中了因緣,在痛苦折磨當中了業障。

325、     如何理解三期末劫?三期末劫就好比年終大掃除,過後就煥然一新。

326、     為何自覺力不強?因為業力太重,執著太強之緣故,行功累德不執著。

327、     什麼樣的人上帝幫不了你?是自覺能力和自省的能力都沒有的人幫不了你了。

328、     什麼樣的人得救了?把良心拿出來的人得救了,佛國是良心所成就的。

329、     怎樣面對逆境?痛苦折磨當中不要起心動念,不要怨天尤人。

330、     我們成就的是什麼?借肉體成就法身,借小宇宙成就虛空,成就永恆慧命。

331、     為何要精進?只有精進才能撥開烏雲業障,才不負老師的渡化苦心。

332、     何為白來世上?沒有為三佛幫辦,做濟渡眾生的事,就是白來世上。

333、     如何能快一點開悟見性?將良心和內在的力量拿出來,很快就開悟見性。

334、     什麼樣的人才能抱住道?有德性的人,孔子說:苟無至德,至道不凝焉。

335、     何為精進的條件?反省是精進的條件,放下不該有的一切才能精進。

336、     何為修行的重點?拼一切力量與老母接線。回到明師一點處。

337、     何為聖人五大特質?聰明睿智,寬裕溫柔,發強剛毅,齋莊中正,文理密察。

338、     為何不依真理而行?因為心裡的業識太重抗拒真理,只有行深迴光返照才行。

339、     為何依法不依人,依義不依語?修習正法依心性去修,人會變,法不變,照真理義理去做。

340、     如何能列聖賢之位?做到毋意、毋必、毋固、毋我,徹底實踐才行。

341、     三平四實如何解?平淡心化掉絢爛的過去,平淡一步超。平常心應付一切事情,平常心即是道。平凡心中昇華到不平凡,老實修行踏實實踐,誠實做事,信實做人。

342、     平淡的真義?心平如水,從絢爛歸於平淡,不奢華知足常樂。

343、     平凡的真義?平凡的人卻做不平凡的事,老母在心中,聖凡一體。

344、     平常的真義?無所求無所得,隨緣就好,隨緣才自在。

345、     何為內聖外王?修道即是內聖,終極點是赴龍華證品蓮,成聖成佛。辦道是外王,終極點是完成使命渡眾生,使天下大同。

346、     何為超生?明師一點已然超生,已然明心,接下來要破累世的宿習,煩惱障,否則還是不能了死,不能見性,還在輪迴當中流轉。

347、     何為明體?求道當下每個人均已明體,只因知障而無法悟空,故要時時觀照,由心、由潛意識下手,轉而步入空境,而且能夠無住,不在善惡當中偏浮。

348、     何為生活即是道場?修大道,遵人倫,一日無錯,便是功,一日無過便是德,若不隨緣,黃葉無菩提,若是化境,苦水亦甘泉。

349、     何為忍?忍是賢人的功夫,未達真道者須忍,否則不必忍也。

350、     何為恆心?恆心有三,毅力、耐力、信心,向內是性,向外是情,空一份心,見一分性,迴光返照,才能照覺自性。

351、     何為無心?福、罪本空應無住,拋開一切有象界,心靈才得以在象界中釋放,在氣界中超越,這就是無心。

352、     何為有為?無中生有,有中為無,必也生生不息,才是天地造化本意。萬事萬物而不為,真假相會,以氣導象,以象化氣,則身心意固,都能循序漸近,安祥和諧,但是有為。

353、     何為信與念?移山反掌只在一信,地獄天堂只在一念。信念堅定不會被考倒,心如如不動,是自救的功夫。

354、     何為德與位?有德無位天長地久,有位無德難以始終如一。

355、     何為智仁勇?修道要有智的頭腦,分辨真偽,仁的胸懷接納自新者,勇的精神,救渡沉迷者。

356、     何為佛規內涵?佛規禮節雖是束縛,也是雕塑,能造就一個人的上乘佛位,一定要遵守。所謂誠於中形於外,是道的顯露與實踐。

357、     何為收圓守成?是收大家的圓,守自己的成,此時已到末後,不要靠別人推動,引導,必須自覺自發,自性必須自渡才究竟。

358、     末後修行有何要求?1、攝心迴光收回紛亂的心,安定下來放下一切,排除干擾。2、明理解脫,明理破相去掉內心的執著才能解脫。3、以覺為師,覺佛覺性,自覺覺他,才能衝破外在束縛。4、人間天堂當下即是,把塵垢洗淨擔起責任和使命。5、平常心老實行逆境要感恩,應立定志向,以心法為根本。

359、     何為斷情?情字苦人不可自苦,情字攝人不可自找,情字醉人不可自迷。

360、     為何要迴光返照?要成聖賢,必定要回光返照。照出妙智慧去自渡渡人。

361、     何為白陽弟子的使命?論先天,論聖事,你們責任是渡盡九六達本還原,論後天,論人事,你們的使命是建成世界大同。

362、     何為修道的良機?亙古不輕傳的大道來救你,慈悲恩惠有多大?不知恩典,不識寶貝,性命就危在旦夕,有緣無緣就在這一次。

363、     何為修道課程?1、品格乃第一課程,品格代表道的形象能化人。2、功德為成聖成賢的要件,三施並行積沙成塔。3、火候,是養性之重要功夫,火候足定力夠任考不倒。4、愿力,是成佛的條件,是修行的動力。

364、     為何修行者少?舉世皆從忙裡過,有誰肯向死前修,六萬年迷的太重。

365、     何為四從愿心?1、化迷情為慈悲。2、化疑惑為聖解。3、化束縛為解脫。4、化凡事為般若。此是老祖師四從愿心。

366、     何為八正道?八正道:正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念,正定。

367、     何為正見?見無所見為正見,有正見者能見性。

368、     何為正思?正思者正念也正心也正確之思維。

369、     何為正語?說話以道德真理為依據,代佛言。

370、     何為正業?從事聖業,利益人的正確行為。如聖人必做化人事業。

371、     何為正命?是指正確的靈命、天命、使命、壽命。

372、     何為正精進?是指君子自強不息之意,心悟佛意,有過懺悔有功不彰。

373、     何為正念?正念者亦是覺心菩提,格物致知清心寡欲平等至善慈悲。

374、     何為正定?是指自性無散亂之意,戒慧同體,依信愿行同步而進。

375、     何為心靈的釋放與超越?從掃心地開始拔出三毒之根,破我執,心境提升,身在五行中,心要超越五行之上改變自己,超塵超覺。

376、     何為白陽法門?就是佛愿、天命法門,頓悟的法門普渡三根的法門,是末法最快速最直接最方便的法門,直指人心見性成佛。傳佛心印,以心印心,達本還原認母歸本。是佛佛密付的本體,師師密傳的本心。

377、     何為真人靜坐?即二目守玄,雙人守一土,平心靜氣皈依我佛。

378、     何為考?真道真考見真心,考真驗實,是練心煉性,煉智慧修養。只有依理而修,以正氣克萬邪,有智者考不倒,逆境才能成就仙佛,千魔萬考功圓果滿。

379、     何為自省與悔過?自省,是迴光看回來,找自己的不是,叫反躬自省。悔過,是有錯就改學顏聖不二過,不外求,真心跪在母蓮前真懺悔,有病不要亂問神,只求老母賜靈丹救孩兒,這是根本。

380、     何為培德?為人所不能為者是豪傑事,忍人所不能忍者是聖賢事,豪傑聖賢都有德性能做三件事:1、能為正道而冒險患難。2、將正道傳授給聖者。3、拿聖人的道理教化民眾,這三件事做到就是培德。

381、     何為有德?靜以修身,儉以養德,動則渡人,心存道德,主敬存誠,合光同塵,莊敬自強,正直孝廉,犧牲奉獻,正知正見,自覺覺他,以定靜慮守本性,以忠孝悌導後人,以禮義信為模範,貫徹始終。

382、     何為警鐘響起?天時緊急非以往,須防末劫延罡風,霹靂一聲天地動,生靈塗炭煙霧濃,有功之者佛來救,無德之人遭劫凶。

383、     何為雲城躲劫?三災八難現前,上天降下雲城救劫,得道者人人有座小雲城,玄關裡面躲劫難,又降下老母無極寶宮,天命佛堂即是。是眾生的避難所,此即是雲城躲劫。

384、     何為闡道知音?不知師命辦道無益,不培內德行功無益,不知自性,坐禪無益,有誠心辦道卻無熱情等於零。

385、     何為修道的兩個準則?1、以德做向導;2、以禮做表率,即是。

386、     何為居上位者的品德?以能力支配左右,以智慧悅服上下,以道德同化四周,虛心接受批評。

387、     何為居下位者的品德?安守本份善盡其責,言合於理,行合於禮,其實每個人都是雙重角色即是上也是下,要盡心盡力。

388、     何為人才守則?1、為道忘軀。2、渡人成全(經理)。3、立仁立德(壇主)。4、聽師調遣受苦受屈(講師)。5、情理分開有毅力(清修)。6、知恩報恩,體天心師意為前賢補德(白陽天使)。7、有目標能開悟,法相莊嚴(三才)。8、低心好學,慎思篤行(辦事)。9、行功了愿認理實修(講員)。10、有根基實力、智慧修為、真正超脫(清口)。

389、     何為真修十條?佛規禮節要守好,承上啟下要做好,毛病脾氣要改好。入孝出悌要做好,言行相顧要守好,三教經典究明了,宣場聖道願要了,三清四正謹修好,始終如一誠心抱,異苔同岑法舟搖。

390、     何為開荒守則?開創道場慈心悲,開荒下種苦心培,心學濟公行莫偏,開荒要盡心,若用人心愧對天恩違師意,把握良機好好行持。

391、     如何破除我執?時時處處永存感恩報恩之心。

392、     修羅要幹什麼?要盜竊,大偷偷道盤,小偷偷道場,包括自身道場。

393、     有困難時怎麼辦?不管環境如何都要先靜下來,迴光返照,老母遵前懺悔反省,方可見自性功能,方能化境。

394、     名利情最難放下的是什麼?名利好放情難捨,多情總逗留,欲海輪迴波,情本來就是苦果,有幾人看破,自作自受,放下就有救。

395、     何為三不朽立?即是立德、立言、立功。立德:上求佛道下化眾生,培內德行外功;立言:闡述五教宗旨宣揚真理;立功:頂劫救難,完成三曹普渡。

396、     何為逆天?此時此刻不頂劫救難自修自己的人就是逆天。

397、     何為以身示道?日常有道,為人處事合道,誠於中形於外,時刻展現真善美,心念純真,正直,達觀,誠懇。言於道,行於道,示於道。

398、     何為人心影響天時?天生人賦以性,人生欲喪本真,悖理做鬼,率性為神,順乃鬼之本,逆者神之根,人心惡劫難大,人心善就化劫,所以人心影響天時。

399、     何為真主人當家?明師一點主人不再藏,找到祂喚醒祂請出祂心不再迷茫,能皈依真主人就是主人當家。

400、     何為缺點毛病不用改?因為罪福本空,執著假我就有,放下假我皈依真我,真我裡面沒有脾氣毛病,不改而改了。

401、     何為老師和徒兒?用無私的心救眾就叫濟公,活佛是你不死的佛性,老師是你的天理良心,徒兒是你迷昧的心,所以真正的老師,不在外面,不要外求,就跟自性佛修。

402、     何為理念正確就倒不了?末法時期以理為師,理路正確就能過好考關,道是用悟的,修已經是有為法了。

403、     何為稱職的傳道人?同體大悲無私我,慈心一顆化娑婆,只為皇原脫塵網,矢志駕法舟,難忍能忍方為貴,難辦能辦方為佛。

404、     何為儒教收圓?天開文運,儒教收圓,講返回天心本性,重綱常倫理,從人道修起,教化人做聖賢,化人心為良善,挽世界為清平,籍世界為大同。

405、     何為生活的智慧?世事如棋讓一著不為虧我,心田似海納百川方見容人,圓融之後方能入道,天堂地獄要把握好。

406、     為何要觀照?佛性雖然堅,煩惱尤能亂,煩惱雖然多,妙智也能斷,格物致臻祥,朗朗見性天,念念觀如是,朝朝不離善,所以要時時常觀照。

407、     仙佛因什麼法成就?不是因為有什麼法,而是因為有救人的心才成就的。

408、     為何招引外魔?心有弱點執著的時候,魔就進去了,就招考,真和假以理念判斷,心念一動玄祖同墜危險了。

409、     何為忘了玄關已成佛?執著玄關跟人走,打開玄關見真佛,要不執著無掛礙,沒有顛倒夢想,就是忘了玄關已成佛。

410、     何為先天五常之義?仁是我們的靈妙自性,義就是讓自性彰顯,禮就是約束人性中的惡,發揮自性的善,智是做佛路上辨真偽,斷疑惑,信是講信用,從理天來回理天去。

411、     何為永恆的新鮮人?德者:乃能滿心歡喜重復去聽早以知道之事,仁者拳拳服膺,一再去做其所早以會做的事,智者瀟灑繼續去過早過慣的生活,勇者乃能無畏萬物,每日去改其早以改過的錯誤,誠者乃能抱持不放,天天去看其早以看過的東西。

412、     何為煩惱即菩提?不經過煩惱就不能達到菩提覺路,不經過歷煉就體會不到佛的境界,煩惱不煩即是菩提。

413、     何為無功無德?任勞不任怨無功,任怨不任勞無德。所以修道要任勞任怨,內修心性,外修功德。

414、     何為率性?就是喜怒哀樂皆發於中,微小的念頭不失中道,依據良知,良能來做事的人就是率性。

415、     如何能率性?主人當家誠於內形於外,處事合情合理,智慧流淌--有錯就改,看開放下,一切順其自然就有道。

416、     如何突破塵封的我執?靜心會法悟玄妙,看透人生似雲煙,何必貪執堪迷戀,盡如水月鏡花妍,雕琢為修心煉性,超越自我五行圈,自在滿田。放下一切執著取其中道,把陰的一面去掉廣結善緣,依其良心本性去修持,無心無為無我。

417、     何為無相功德?不是為做佛而建立功德,而是在你真心實意做佛的事時功德就在其中了,當你幫助別人卻不記得即是。

418、     為師的六望?1、望徒兒修煉用真誠。2、望徒兒平常之道反躬省。3、望徒兒恭謙學禮血氣平。4、望徒兒孝悌忠信力篤行。5、望徒兒精進辦事規矩守。6、望徒兒一絲不苟悔前塵,賜徒兒行之合宜,蹈之方圓效法聖賢立愿守志必成。

419、     何為上善若水?水有七個特性,包容、化解、柔韌、滲透性、侵蝕性、平等性,謙卑低下,將水的精神做為方針。

420、     修道人應該什麼樣?修道人眾生相,都是正當的人正常的人,不平常的人,做到口清,心清,意清,思路一定要明確。

421、     何為修行不正確的四誠?1、愚誠;不明理而妄從妄修;2、邪誠;忘恩貪位;3、巧誠:奪他人之功,借花獻佛;4、偽誠;自私不公不明理,不用理。以上四條必須去掉才能修成。

422、     何為正確的四誠?1、明誠:事理明通理路清明;2、達誠:對天地人事無不審慎;3、大誠:感應人物無不圓誠;4、至誠:參贊天地,超越古今與天地合。

423、     師囑--修道十條?修道講法寶頭腦清楚第一條;學詩學禮重禮教,內外如一第二條;涵養功夫當周到,寬裕溫柔第三條;勞心動性養節操浴德洗身第四條;學習聖賢莫計較,隨緣隨份第五條;久遠且莫怠心志誠恆不變第六條;始終深刻真理究,窮理盡性第七條;忘情絕念好冶性,戰兢自持第八條;七情六欲洗滌盡寧靜致遠第九條;恭寬信敏惠澤照施捨第十條,望徒兒記十條唯盼徒兒早修好,替天行道救同胞。

424、     如何成道?苦行不能成道唯有明心見性,才能成道。

425、     何為圓融和諧?待人寬嚴得宜,處事方圓自在不入名利之中超然天地之外,惜緣,隨緣,了緣不再續緣。

426、     何為道法自然?道是本來面目,道在自身,閉門讀自性經,開門迎佳客(開佛門),出門游山水,學天地大愛開自己胸懷,法天則地效法自然。

427、     何為金線?師母曰;金線一詞非經覺心相悟不得其真,非以道德相承不得其命,那是無形的母子相牽。

428、     何為天命?師母:天命乃是尊敬代表天理之實際道----天命永遠建立在真理之上,有德者必授命,必得上天無形中所付之天命,人都有天命,人人都有責任,凡能承擔性理真傳之人必是身擔天命之才。

429、     領天命者應遵幾項原則:能行忠恕慈悲道,能行三綱五常道,能行釋疑解惑法,能處無愧無驚境,能適恬默養理智,能圓通啟導諸根,能平等萬法應機,能活潑積極宣化,能眾善奉行無執,能諸惡不染淨業。

430、     何為天下為公?大道至中,大德至崇,數萬代聖賢,功蓋群雄哪一個不是仁德服眾,以天為己任一切為公。

431、     我們能為眾生做什麼?為眾生流淚送去歡樂,無怨無悔這是本份使命,用我們的熱血溶化眾生的冷血,用真誠心化解眾生虛假的心,送去真理令其離苦得樂。

432、     何為佛?佛是覺悟的眾生,在於有沒有慈悲心,對眾生有求必應的就是佛,就像對自己的孩子有求必應一樣,用真佛去成就眾生的佛性。

433、     何為三士修道?上士聞道勤而習之(有智慧的人先悟真理入無為)中士聞道若存若亡,看了顯化聽了因果才修辦道,下士聞道大笑之,看人情才修道辦道。

434、     何為有容乃大?是心包太虛量周沙界,虛能悟,虛能包容,做一個正人君子正己正人,真修士真悟真心,大丈夫大德大志,佛仙聖一體同春。

435、     何為心的妙用?1、心定則神凝,欲蔽則亂生,靜中生妙意,念念輪迴中;2、觀心專心了塵心,一意本心;3、常觀自性,心就不妄動;4、心雖善,而事不善,不是至善;5、上善至天地為軸,心平氣和,不為物誘;6、原心有妙用。

436、     何為以戒為師?信受、持行嚴戒律,吾獨慎謹身口意,止過防非,德善立,秉公忘私,守禮和理,尊規守節。

437、     何為反求諸己?修行人凡事往內找,懂的反省有涵養的人才能應合天心,學會體諒包容,用良心鏡常照自己。

438、     如何誠心修煉?就是以覺為師,以智為友,唯有誠心敬意的自我覺醒,才能常生智慧,不被外物所惑。進入真修的階段,學聖人三省四勿,學顏回不二過,學前人輩懺悔改惡,感恩報恩,行功立德。

439、     何為法無定法?1、用自己的自性做主,不被經典所轉,不在法中求法。2萬法皈一是皈原本的真心。3、學會通權達變,對了向前,不對就回頭。4、渡人時隨根隨緣度化,講道理生活化。

440、     末後如何培德?濟人護危慈悲發,同胞務於手相拉,公正無私化天下,認理歸真相提拔,活用智慧法船駕,齋莊中正立志佳,佛心應對勤實踐,無為而為返故家,內聖是定靜的功夫,外王是行善的舉動。

441、     何為定靜的功夫?心定無欲可容理,無為能應物。無定智不能悟道,無定見不能修道,無定心則不能辦道,無定力則不能守道,無定性則不能成道。治心的功夫在定靜治身的功夫在勤養,定靜就是內聖功夫。

442、     何為外王?即是外功,就是慈悲喜捨,慈能給予眾生諸樂,悲能拔眾生之苦,喜能結攝善緣,捨能去四相,重點是三施並行,財施令得資生之樂,法施令成智慧之宜,無畏施令離苦惱之境,以德為向導以禮為表率。

443、     末後了該懺悔什麼?虛假不實,好高驚遠,假傳慈諭,誇強好勝壓蓋一切,結黨分派,說了不算,口不應心,懈怠偷安,貪心妄想嗔心疾妒,浪費款物,猜疑誤會,凡聖不分,假公濟私,妄言是非,攬權霸勢,掩醜蓋惡,見解偏邪,使巧鬥志,失禮放蕩,乖辟任性,竊功圖名,滅人顯己,陽奉陰違,欺上瞞下,道短論長,勾心鬥角,好談是非,不顧大體,來不清去不明。懺悔是百效丹,請急速懺悔。

444、     應改過錯有哪些?(二十條)不體天心,不順天意,不尊前人,不重天命,不明大義,不同人和,不肯忍讓,不肯吃虧,不立標杆,不明天時,不肯低心,不合聖道,妄自尊大,輕聖重凡,玩忽天命,舉止輕薄,真心不現,喜聽諂言,任己私見,瞞上欺下。

445、     如何渡過末後災劫?生活中動心忍性,佛道中修心煉性,感恩中真心真性,法施中潛發佛性,天時很急了,浩劫將來臨,劫是警醒,考是消業,所以道劫並降,只有求道修道考。行道能保全。

446、     何為考不倒歌?考什麼:考誠心,道志、耐力,智慧、品德,考不倒,才是無價寶,考不倒才是慧根好,考不倒才是道行高,考不倒才能列前矛,考不倒才能生死逃。考得過,就消業障,增慧命,培道格。

447、     何為點傳師?點是直指人心見性成佛,是無生本來俱足。傳:是傳本體,師師密付本心,你的本體是自性佛。師:是傳道授業解惑的明師。人人明一點才能心安,才能理得,能自覺覺他,才是真正的點傳師,要以德服眾,覺行圓滿。

448、     何為天雷?違背佛規道德良心時,你的心雷就動了,就引發天雷就是良心的責備。

449、     何為真修者的素質?要具備:修道有深度熱衷,辦道有高度熱心,對眾生有無盡的關懷,對天恩師德要有感恩圖報的理念,有自我省察心地的功夫。

450、     何為壇主須知?1、盡心盡力代天宣化;2、虛心求教學會溝通;3、對仙佛主敬存誠;4、團結互助同體大悲;5、以感恩之心面對冤屈;6、是理則進,非理則退,理念要正確,方不退道,壇主是道務興盛的關鍵。

451、     是修道越修越窮嗎?出我門者不富,入我門者不窮,記住白陽道場三個顯化:1、捨身辦道兩個位都有;2、修我大道者如果餓死了老天賠你的命;3、清洪雙享。

452、     開荒為何必備智仁勇?沒有智仁勇的三達德,在修辦中就缺少了成功的先決條件,智者不惑才能抱住道,仁者無憂才能一心向道,勇者不懼才能衝破千難不考,開荒是內在外在都拓展,主要把心田耕耘好。

453、     何為辦事人員要心甘情願?辦事人員職非輕,替天行道駕法船,標杆未立準繩偏,觀前導後認理行,法賢效聖意存誠,尊師重道慎言行,辦天事心甘情愿感恩珍惜好佳期。

454、     何為進道?其實很簡單,在日常處事中行中道,只要行中道,有過改一點,不足補一點,用有餘去補不足,不知不覺就進道了。

455、     何為合格的講師?1、承上啟下,能代天宣化。2、言行合一導化眾生。3、做到師囑十條即為合格的講師。

456、     何為白陽天使的重要?你代表道,體現道的尊貴,重聖輕凡是一本萬利的生意,真捨真得,同心同德,立志不動如山,謙下力行為要,處處播種,時時開花結果。

457、     目前修行如何做?1、這輩子一定要修圓滿,沒有時間讓你慢慢來。2、重發心愿重做新民。3、真誠挑起眾生的慧命。4、重聖輕凡不能欺蒙上天。5、俱足內外德。6、左道旁門連了解也不要了解。7、咬緊牙關破逆境。8、真心替師分肩行功了愿。9、替天辦事就不被拋棄。10、分別對待是第一大罪,無力感也是罪,要合天心順母意。

458、     投錯了門是什麼罪?如果投在假祖師的門下,比開齋罪還重,絕對天榜出名。

459、     為何要發清口愿?明師一點讓你做佛,清口愿是菩薩的愿,是修行的起點,立愿後修行才快。

460、     何為有內德?末後了,非明理不可,非有內德不可,何為內德,不責人小過,不發人之隱私,不念人之舊惡,從謙虛中去體驗樂趣,從忍辱當中培養美德,從自制中去克服物欲,從寧靜當中去安頓身心,末後了要往自性參,注重內德的培養。

461、     修道該忘什麼?從有到無就是修行,無之前要忘,忘什麼呢?忘掉毀譽,忘掉利害,忘掉生死,忘了事非,忘了就是放下,放下一切形,才有無形真我的顯現。

462、     開齋的結果如何?末後絕不能開齋破戒,沒有懺悔的時間了,這是一個天考,對道一是要有信心,開齋破戒保不住生命了。

463、     何為頑靈?知行不合一,懂而不做。與天不契合就是頑靈,再不改就是殘靈了。

464、     何為當下就是道?在平常中活出真實生命當下就是道,當下才屬於你,別錯用心,果實不論大小,沒有蛀蟲就好,不貪、不妄、不偏、不邪就好,有生命才能借假修真,千萬不要等,生活就是修道,用天理良心去修。

465、     何為以戎為師?信、受、持行嚴格戒律,慎獨身口意,改過防非,德善立,秉公忘私,忠和理,尊規懂禮,守規戒。有錯真心懺悔,不二過,遵守愿戒,有內德。

466、     何為反求諸己?天地無事起風波,世人無事煩惱多,庸人自擾還太過,苦頭嘗盡怨彌陀,今即逢道修身做,奉持正道弗右左。

467、     何妨瀟洒青山坐?迴光返照清心窩。只有凡事反求諸己,知道反省涵養的人,能應合天心,學會體諒包容別人,心境才能開朗,用心中的良心鏡常照自己的貪嗔痴心。

468、     何為新三綱?修道要遵守三綱:1、性綱:無癖性,無脾氣毛病。2、心綱:無私欲對大家一片公心。3、身綱:無不良嗜好,不讓父母操心。

469、     何為白陽是天使的精神?超凡入聖無他法,獨善其身猶欠佳,在塵不染蒼生化,己立立人至善達,白陽天使應運辦三期三曹普渡的大事,有使命敢擔當,承濟聖人濟世的本衷,任考不退,百魔不懼,讓眾生都能回天庭。

470、     儒家應運講什麼?講的是性理心法,修的是入世法門,角色演好不管在凡在聖,一定要理念清楚。

471、     如何造就自己?每個人來到這個世上,都是籍著環境來造就自己,若非人與人之間的相互折磨,互相牽纏,如何通達到事事圓融,各個無稜角的境界呢?

472、     如何火中栽蓮?火中栽蓮不容易,只要微笑多一點,愛心關懷多一點,心低一點,再溫柔一點,婉轉一點,有禮貌一點,承擔一點,忍讓一點。

473、     何為無為的奉獻?用永不滅的燈照亮永不完的明天,用永無盡的愛扶持最無助的心田,捨身辦道學會佈德補台,聖凡兼修,自助天助,當下才是道,定住心可轉浩劫。

474、     每日要省思什麼?每天問自己良心本性顯露了沒有,智慧流露了沒有,時時返觀了沒有?日日省思了沒有?我執我見去掉了沒有?心低下了沒有?感恩心有沒有?責任心有沒有?承擔力夠不夠?為道犧牲奉獻了沒有?今天積功累德了沒有?心性提升了沒有?自性光明了沒有?

475、     何為修行者的精神?1、有志向有志氣還要有骨氣,認準的道不動搖;2、捨我為眾,為眾生去了罪了愿,生病遇考更精進;3、修道實實在在,辦道按部就班,素其位,盡其職。4、有真智慧,聞過喜,就在今生成就沒有來世。5、承擔天命,完成使命,開啟生命打開心門契合天。

476、     何為人生之痛?生死之痛,得失之痛,成敗之痛,有貪富之煩惱,有榮辱之失落,有人情冷暖之悲傷,有病痛之折磨,這一切都不可避免,都得衝過去,靠什麼?唯有修行這條路不誤人,能改變人生,改變命運,在承受中突破,圓融,改變,提升。

477、     如何修心?1、打開心結改變自己,學會轉念;2、學會溝通突破;3、修辦要同心同德,不退道心;4、緊握三寶,煩惱時,馬上守玄念動真言;5、心契合天,不誤天時,忍辱負重;6、以無為之心去修辦,不著在相上;7、學會內斂不輕易展示才華;8、不為人、事、物動心,慈悲圓融一切;9、打破執著,拋開習慣,認理實修,心誠可通天;10、命隨心轉,修心為要,慈悲容易,謙卑不容易;11、拿出坦蕩低下平常心培內德,隨遇而安;12、常保初發心,拋開推拖怠慢的心,臨危不亂。

478、     何為火候?行不去處須知讓一步之法,行無去處須知退三分之功,以忠以恕能參造化,尊人以恭厚德載福雅量容人,心地寬舒,相見容易相處也容易,處事圓融,隨遇而安,合得天意,自然如意,多體天心師心母意,去人心人意。

479、     何為愿行?1、以佛愿為己愿,以師愿為徒愿;2、立愿了愿,盡心了愿,了愿才能了苦業,就能了罪。3、學佛而非拜佛求佛,明理才有慈心悲愿。

480、     何為回天的五個條件?上蒼的最後評功論果也就是回天的五個條件:1、德性,是圓滿的境界,是修身的根本要俱足仁德,道是本來面目,德是當然行為;2、戒律作用在於收攝那個妄動的心,以戒為師不致放逸,尊規守節謹言慎行;3、心念:是心做佛,常保初發心,平常心慈悲心圓融心,寬恕心、謙恭心;4、火候:忍心動性的功夫,行不去處,須知讓一步之法,行無去處,須知退三分之功,合得天意,自然如意,體天心師心,去我意人意;5、愿力,是修行的動力,以佛愿為己愿,以師愿為徒愿,立愿了愿,了愿才能了苦、了罪回天。

481、     何為白陽弟子的使命?論先天你們的使命是救回九二,九六同歸完成三曹普渡的收圓大事,論後天要實現大同世界的理想。1、挑起你們使命,做對眾生有益的事。2、九玄七祖等待你們的救度,師徒同心不可言倦。3、你們身繫億萬蒼生的性命就是來救渡眾生的。4、如何讓使命圓滿完成,信心不退,盡忠職守,天人共辦末後一場。

482、     何為立志?立定追求聖賢之道的志向,無私無我,要天爵不要人爵,為天地立心,眼光放遠心胸放寬,學習水的德性立聖賢志,走聖賢路,俱足智仁勇三達德,立志果決,志要恆,善用一生,經得住考驗,立德、立言、立功,享萬八年的逍遙。

483、     如何感恩?受人滴水之恩報以湧泉,所以飲水思源知恩感恩,真正的感恩要付諸報恩的行為,上感天恩師德,中感老前人大德,下感栽培我們的前賢點傳師,引保師等,逆境更要感恩,心中才會有浩然正氣,培養大無畏的精神去歷煉生命的精誠。

484、     如何惜緣?1、知足:適中的人經常創造快樂;2、惜福:惜福的人必能造福;3、把握良辰佳期快修辦;4、真修實煉讓自己的小蓮子發芽、開花、結果;5、替天辦事,替母救人不要待在家裡,那就沒機會了;6、求道修道是緣,辦道成道才有份;7、珍惜彼此相遇相知,結人緣結善緣做朋友。

485、     何為末後修辦方針?末後修辦以德性為重,真誠渡人,末後修辦最重要的原則是:倫理做到道德圓滿,行為高超。保持初發心,堅持始終無我無為一命交天,一切與天契合。

486、     何為魔?一切不合道理的心念都能招感魔,如喜、怒、哀、樂不合理就是魔。

487、     如何戰勝魔念?提起正念,正氣,心不昏昧,要大公無私,守住本份,穩住心,運用智慧,只求自性做主,不求感應,有無緣大慈同體大悲的心念。

488、     何為末劫?當人的私心累積到沒辦法改變的時候災劫就來了,但是上天慈悲降道救劫,只要以道化轉人心,劫難自然轉化,此時開悟的人能闖過末劫關,證萬八年聖果,此時要多行無為的功德避難,以有形的修為轉化危機,不執著有形的佛堂避難,自身的佛堂修好才行,只有大無畏的精神能消劫息考。

489、     何為修道宗旨?為師要你們步聖途而不是貪凡福,為師要你們修天爵而不是求來世福,大家一定要抱定宗旨不可動搖,要堅心定性,末後修辦的宗旨是:以德性為重,真誠渡人,有認錯的良知,明白真修者遭考不遭劫,考過多少,就證多少品蓮,過多少關就成就多少,不管怎麼樣考,都不能毀道,雖然世事難料,一切由天做主盡心盡性,各了各的愿,抱定宗旨,握機而修。

490、     何為修行十條?1、自在自然所以養道;2、無為無用所以養性;3、虛無靜篤所以養神;4、清靜恬淡所以養心;5、蹈仁復義所以養德;6、無忮無求所以養品;7、守中守一所以養氣;8、知足知止所以養身;9、無思無念所以養生;10、清心寡欲所以養精。

491、     何為超氣入理?好壞不動聲色,心存感激包容就超氣入理了,不稱心時,第一要忍於口,第二要忍於心,第三要化做感恩,心平路就平,不到天堂不罷休。

492、     何為五欲六塵和五毒?五欲是:財色名食睡;六塵是:色聲香味觸法;五毒是:貪嗔痴慢疑。

493、     何為三清四正?三清者:聖凡清,財物清,男女界線清。四正者:正心、正念、正解、正思維、還要有天心,並將其廣佈。

494、     何為平心靜氣的功夫?定心一處,不隨境轉,心能靜,氣能平,血液循環就通,病就會好,低心下氣,才能了悟佛法心印,要把心掏空,才能容納更多的真理寶藏。

495、     怎樣渡人立德,在修行中渡眾,在渡眾中修行,渡人用慈悲心,容人還是用慈悲心,立德是內修的功夫,用德是外王的功夫,修行是逆水行舟,不進則退,不要忘了成全自己,不要在辦道中把自己丟失了。

496、     得道後怎麼修?但用“此心”,直了“成佛”,從有為進入無為,從漸修進入頓修,踏實地過好關,我執是患是煩惱的根源,忘我,無我,安貧,樂道,以追求真理、智慧為要務,不染世樂,不被五欲打倒,克制心念不讓魔做主,用佛心、佛念、佛性來引導自己,只要自性當家就修對了。

497、     何為壇主的標準?壇主是真理法舟的舵手。1、要正確帶動引導道親修辦;2、主動熱情接引成全後學;3、學習聖賢精神,尊天命重使命,不執著名相;4、自身俱足,真誠心修辦,有忍辱耐勞的火候,講清道義沒有貪念,德性光輝,能照亮別人,智慧圓通,慈悲喜捨,對道忠貞不二,有定力。

498、     講師--真理宣化的使者:財施有限,法施無限,贈人以言重於珠玉,道理要準確,語氣要圓融,謙卑不高傲,時時有心靈的覺醒,有代天宣化的熱情,知天人共辦與天契合,言而必行以身示道,不斷學習提升,自明明人。

499、     何為講師的座右銘?1、以真理天道為心路依皈。2、以佛堂為道德家庭,與道親同修共證。3、以明德本性,啟德中庸之道做為修証準繩。4、以宏揚福音做為使命,不以自我意識為主否則背因果。5、以誓愿立言做為不間斷的動力。6、以化惡向善的精神感召渡眾。7、追隨明師領受正法肯定自我生存的意義。8、精通五教經典奧義以四書為主導,通向先天大道之最高宗旨。9、勤耕寸田,創下新紀元,創造新的生命。10、為眾生皆成佛道寧捨己之性命而不惜。

500、     何為講師的作為?感恩之心常懷抱,佈德之心當知曉,驕傲之心不可要,反省之心好不好,勇猛精進要持續,理念正確不可少,儀容端莊有禮貌,態度從容心莫驕,責任負起大愿了,把握佳光修性苗,時不我與莫虛度,快馬加鞭速奔跑,修得靈性光燦燦,修得自身無煩惱,一本初衷存善念,克己復禮渡賢僚,莫要執著守中道,常自體悟道玄妙,一步一步站穩腳,念念守中才可靠。
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