明因果第一（錄自 ：出世必要 ）

明因果第一

上而天界，下而地界，中而人界，為神、為仙、為人、為鬼、為畜生，皆在因果 之中。蓋神仙是不昧因果者也，人而落於因果，顛倒變化而不知。欲知前世因， 今生受者是，欲知後世果，今生作者是。前世之因，今生之果也，今生之因，又 出來世之果，因果不了，生死也不了，六道輪迴，畜生四道，胎、卵、濕、化。

人有二道，富貴、貧賤。今生富貴，是前世積德行善之因，好因結好果；今生貧 賤，是前世作孽造罪之因，壞因結壞果。生生死死，有本萬年簿子，十殿閻羅王 掌管，甚麼因結甚麼果？他替你算得公公道道，絲毫不錯。善有善報，惡有惡報 ，但報有遲有早，有明有暗，有合幾世算結，乘除加減而報，故有看得見之報， 有看不見之報。有因果就有生死，有生死就有善惡之報。

無因果，不能成做父子 ；無因果，不能成做夫妻兒女。親愛歡喜是因果，冤家煩惱亦是因果，不是天地 定的，不是閻羅王強派的，仍然是人自造自受。無奈改頭換面，姓張姓李，輪迴 路上，往往來來，昏迷不覺！好因果上至天堂，惡因果下至地獄，人道之中，生 在貧賤，千苦萬辛；生在富貴，暫時作樂，然而富貴必多造孽，來生又轉入貧賤 ，若再有罪，來世便降為畜生。

世上人不信因果，說人死如燈滅；不信報應，說 紙見活人受罪，那見死鬼戴伽。豈知道人之死也，形滅而靈魂不滅，靈魂猶如火 種，可以吹得過，可以點得著；至於活人受罪，如水火之災，瘡病之苦，王法官 刑之冤枉。大半由前劫所造，在陰司則定罪案，發到陽世來受，又有人生未死去 ，而魂已拿入陰司受刑，此活靈活現，到處皆有，可知有受罪之活人，定有頂伽 之死鬼。

死人罪重了，在陰司自然頂伽，即或托生陽世，亦必做受罪之活人。試 看都市之中，大路之上，多少殘疾不成形的，惡瘡腥臭、流膿出血、終日叫喚， 豈不是活地獄即在眼前？人在陽世多不信因果報應，到了三寸氣斷，魂入陰曹， 孽鏡臺前一照，沒有不信的，然到此時，悔之已甚遲了。大地男女，誰能逃脫生 死二字？那個躲過閻君之手？究竟生死也可以逃得？閻君也可以躲得？

先要把因 果看得明白，知道為人為畜，只此一靈，前身後身，原非兩個，因果是生死之根 ，生死是受苦之趣，現處富貴，總不長久，現在貧賤，那有出頭，大限一到，閻 羅殿前可不駭怕乎？如果善多惡少，尚保人身，若是善少惡多，則人身一失，萬 劫難復矣。因果中最重者殺孽，一命抵一命，一刀還一刀，千百劫後，躲脫不了 。所以持齋者，正是怕結殺因，積成殺果，亦修行者了前世之孽，得超脫之法， 成出世之果也。