天道真理講義：三

此次學校始創辦　　　內中組織很莊嚴　　　活佛吾父為校長

訓育主任是茂田　　　研究題目人事擬　　　對於次序安排全

【簡釋】　此次：指這一次。　創辦：指最初開辨。　組織：結構也。　莊嚴：佛家語，形容壯盛威嚴。　活佛：指　濟公活佛倒裝之　弓長師尊。　校長：乃主持學校全體事務的人。　研究題目人事擬：研究者，指探求事物的真相、性質、規律等，即窮探學術的原理之意；題目者，一指詩歌、文章的標題，一指練習或考試時要求解答的問題，此處乃指是次學習班之課程題目；人事者，乃指世人所處理之事務；擬者，起稿也；全意乃指是次學習班之課程題目，乃　院長大人慈悲由各位前賢研究而起稿出題。　對於次序安排全：次序者，依數目大小先後的順序；安排者，舖設佈置也；全者，完備也；全意乃言將擬好之題目，再作有次序之安排以方便學習也。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲指出：這一次道場雖然是最初開辨，但其中的結構實在壯盛威嚴。　濟公活佛倒裝之　弓長師尊，乃主持學校全體事務的人；而平時以主持訓練管理學生，使之養成德性之事務為主要任務的人乃　院長大人。是次學習班之課程題目，乃　院長大人慈悲由各位前賢研究而起稿出題，再將擬好之題目，作有次序之安排以方便學習也。

【重點】　一：內中組織很莊嚴。〔此乃對一切人、事、物均有全面之研究而作妥善之安排者也。〕　二：研究題目人事擬。〔由是可知天道所開之法會，實天人共辦；於此更可見　院長大人乃依（佛法）而作教化也，因佛法無定相，常常依照眾生之根基而立言，所謂離言實相，因是佛法亦不着文字，不入思維，總要方便眾生，以眾生之根基為根基，因此佛法便有多門，因人而施，因事而定，總以（三方：方便、方法、方向）而渡眾者也。〕　三：對於次序安排全。〔乃言按步就班，循步漸進之意，由是可見　院長大人之細心：關懷眾生之學習能力〔悲〕，處事之條理分明〔智〕，誠〔悲智雙運〕之佛也；故復聖有：「循循善誘」之讚。吾等承命之修、辦道者，實應好好效法，慎之！謹記！〕

【分析】　本段指出辦理三曹普渡收圓大事，必要天人合一而共辦，切勿輕之忽之！

學生大概有多少　　　不妨來對為兄言　　　其他今未掛號者

也可通知習真詮　　　今日諸生已來者　　　能否始終貫完全

此班權定七次上　　　還望列位要耐煩　　　有始無終難明理

人而無信怎成全　　　 ！

【簡釋】　學生：指學子，乃喻學習生存的孩子；此乃指報名參加法會者。　大概：約略也。　不妨：可以也。　其他：指別的。　未掛號者：掛號者，登記也；指未曾登記參加法會的人。　真詮：真實註解也；乃指擬好之題目，其所答者乃真實無虛。　諸生：古稱學官弟子，今師長稱學生（各位學道修行者）。　始終貫完全：始終者，從頭到尾也，貫者連接也，完者圓整，全者無缺；乃言在此學習班內，要從頭到尾，連接而圓整無缺地參加，即身心皆不可缺課。　權定：暫且設定也。　七次上：此班共開了十五天，由十月廿九日至十一月十三日；　院長大人分七次臨壇，每次臨壇慈悲三課共二十一課。　列位：諸位也。　耐煩：不畏煩瑣而能忍耐其事。　

有始無終難明理：所謂〔虎頭蛇尾〕，有頭威而無尾勢，故不能完全其所學，是以難明其理也。　故事：群眾學藝。〔小燕子、麻雀、烏鴉、老鷹、貓頭鷹、老母雞，聽見鳳凰會搭窩，都到鳳凰那兒去學本領。　鳳凰說：「學一樣本領，不是一件容易的事，必須有耐心；沒有耐心，什麼也學不成……」話還剛說個頭呢，老母雞就呼呼地睡着了。貓頭鷹想：「鳳凰只是長得漂亮，不一定有什麼本領，我何必來呢！」便不再聽下去，哈哈哈地笑着飛走了。　鳳凰說：「我們要想搭個好窩住，首先要打好根基，選擇大樹幹上的三個杈……」老鷹一聽，說：「啊！原來挺簡單，我一聽就會了。」把翅膀一撲，也飛走了。鳳凰接着說：「把叼的樹枝，一層層的壘起來……」烏鴉說：「哈！行啦，這我也學會啦。」呱呱呱，叫着飛走了。鳳凰往下說：「這種窩，還不算是很好的，要住着保險一些，搭好的窩，應搭在山下住戶的房簷底下，不怕風，不怕雨……」麻雀以為這一下，可學徹底啦，好窩原來就是這樣蓋的，便說：「我學會啦。」馬上也飛走了。

鳳凰還繼續說：「先叼泥，把泥一層層地壘起來，然後再叼些毛和草，鋪在上面，這就是一個好的窩。」　結果，老母雞只顧睡覺，什麼也沒聽見，不會搭窩，只好住着老鄉給牠預備的雞窩。貓頭鷹自高自大不學習，也不會搭窩，夜晚只有蹲在樹枝上哈哈凄笑。老鷹找了一個三個杈的樹枝蹲在上面。烏鴉蓋的窩，也不算結實，大風一吹便吱吱直響。麻雀在房簷下住着黑洞洞的窩。只有小燕子，用心學，有耐心，學了個徹頭徹尾，不是學一點點就算滿足；牠蓋了一個很好的窩，住在裏面，風吹不着，雨打不着，非常舒服。　這故事講述了小燕子、麻雀、烏鴉、老鷹、貓頭鷹、老母雞向鳳凰學習蓋窩的本領，不用心，無耐心，學一點就自滿，所以學得不好；而小燕子卻學了個徹頭徹尾，終於學到了蓋好窩的本領。這故事告訴人學藝貴乎專心的道理。〕　人而無信：此乃出自論語為政篇〔廿二〕，原文：子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其可以行之哉？」〔意譯〕孔子說：「一個人如果沒有信用，不知他怎樣可以立身處世，就好像牛車沒有縳軛的橫木，小車沒有鉤衡的曲轅，又怎能行動呢？」此乃指出信之重要，無信則不能成事也。　成全：指功成而無缺，即圓滿之意。

【意譯】　此段乃　院長大人慈悲說明：報名參加法會者現在約略有多少人，可以告知　院長大人，至於別的至今而未曾登記參加法會的人，也可以通知他們來壇研習〔天道〕之真實註解，藉以明理知修也。繼而詢問今日已到來的各位學道修行者，能否在此學習班內，要從頭到尾，連接而圓整無缺地參加，身心皆不可缺課？其後告知吾等此次班期暫且設定由　院長大人分七次臨壇，每次臨壇慈悲三課共二十一課，還盼望諸位不要畏煩瑣而能忍耐其班內之事；但凡學習一事，若然有頭威而無尾勢，則不能完全其所學，是以難明其理，既已報名參加是班，理應守信，故此孔聖有曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其可以行之哉？」乃指出信之重要，無信則不能成其事而至圓滿也。　由本段可知　院長大人非常之重視此法會，故問明已登記參加者有多少以作安排，更向未有登記參加者而作出呼喚，其次再指出參加法會要有始有終，身心皆不可缺課之重要性；誠所謂苦口婆心，愛之切矣。

【重點】　始終貫完全。〔大學有：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」之句；始乃起點，終乃止點，當中唯以一而貫之，如是方可完全也；所謂：「徹始徹終」，「人無信不立」之言，誠不虛也。於此可見　院長大人對是次　皇 慈命之法會大事，乃徹始徹終的守信而為之，誠乃身教也，吾等勿負　院長大人之慈悲。〕

【分析】　本段乃說明凡作何事，必要貫徹始終的守信而為之，方可成其事，況大事乎！

【主題】　本全段之主題：法會〔學習班期〕。

【主旨】　本全段之主旨：參加法會〔參加學習班期〕。

【結論】　道之得以成，首重發心學道修行；道之得以進，端賴道侶砥礪關心，所謂「財、法、地、侶」是也。自渡渡他均依「佛法」而上，總要循步漸進而踏實修行；更要徹始徹終以圓此生死大事，有大信方可大用，所謂：「信用」！「信用」！值超：「萬金」！「萬金」！