活佛恩師慈悲白話訓:忘我

活佛恩師慈悲白話訓:忘我
◎心放下，與虛空同體。修道也是要腳踏實地，一步一步來。一天、二天求進步，一年、二年求功力，十年、二十年求火候，愈來愈有感應，四十年、六十年求真心，才能夠真正的肯定。
◎天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念！你若能時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾、渾然忘我，則天堂即現。
◎如何才能達到健康？就是要身心愉快。當你不執著、沒有對待、心放下時，就是佛，而佛是最健康的。徒兒啊！想要平安、想要快樂，就要放下我執、清心自在。
◎當一個人在工作的時候，能夠忘卻身邊的一切，投入在裡面，這也是一種清心寡慾，也是工作的價值。

◎咱們看看彌勒祖師坐中央，那是意味著你的自性佛堂的中心點，也有彌勒祖師；當你遇到有什麼不如意事時，心量要大一點，就像彌勒祖師般，不起一點風浪。徒啊！你們可別因一個小小的風浪，就擾亂了平靜的心田啊！
◎要學習放下，那麼，你就會活得很瀟灑、自在。

◎仁者無敵，一個人若無德行，只有才能，會遭來別人的嫉妒，別人就會四處找碴來陷害你；一個人如果能力強，德行就要愈齊全。有仁德的人，眾生都心甘情願跟你在一起，因為帶眾生和帶人都是一樣的，是帶「心」不是帶「形體」。
◎天上果位人間定，唯有眾人對你的肯定，那才是真實的；若要得到眾生的肯定，就要培德。德行就像山、海一樣，可以千秋萬世而不變；就像觀世音菩薩、孔子、聖賢仙佛一樣，千百年後一樣受眾生的朝拜；當初祂們為眾生犧牲奉獻時，並未想到會有什麼結果，這就是「無所為而為」。所以修道就是要先付出，慢慢地再從過程中去體悟一步一腳印的道理。

◎凡人喜歡算命，而聖賢仙佛無命可算。命是由天而來，父母給你肉體，除了要報答父母的恩情，更要報答天地之恩，這兩者都要按照天理去行；人道盡了，自然天道達成。明白嗎？聖賢仙佛無命可算，因為他了解到他的命來自上天，所以一切事情都會依著天理、良心去做。
◎當仙佛菩薩都回天繳旨的時候，祂們的精神永遠都留在這個世間，留下慈悲渡眾的精神！什麼東西可以從無到有？什麼東西可以從有到無？有與無，只在你的一念之間。

◎一個人的修持到達什麼境界，只要觀其心（理）、意（氣）、身（象）是否一體，即可知曉。三界諸佛，十二部經藏，在自性中本自俱足，但是又不含一「法」。
◎見利不虧其義！所以說，要有當仁不讓的心；無怨無悔，無怨可以做得到，但「無悔」不一定就可以。講得都很好，但人家埋怨你一句時，你修行的功夫在哪裡？你的臉色、內心就起波動了？要任勞任怨、內外一致啊！不是光講就可以，內外不一致，那不是枉費你在修道了嗎？

◎徒兒們一旦入了這個門，就要效法菩薩的精神，立志、發愿去幫助眾生，搭救更多的人，即使你的軀殼已經沒有了，但你的精神還是存在，你的力量還是存在。
◎你們往後就知道，你一個人修行，一切的是非對錯，轉眼成空，你何必去爭？更不必去動怒，何況，你有太多的事情要做，你怎麼還有閒工夫去爭、去鬥呢？
◎希望你們用生命的一半，奉獻給上天，另一半給眾生，你們就沒有遺憾，做得到嗎？就沒自己、無我了。修道就在這個地方，這才能感動人、成全人，不要光在口上說，這一切就看你自己而已。

◎為師問你們，什麼樣子的「我」才是真我呢？我，可分為過去的我、現在的我、未來的我。過去的我，已經過去，不管好壞都已經告一段落；未來的我，能不能預測得到呢？你能預測自己活到幾歲嗎？你能夠掌握的、把握的，又是什麼呢？是「現在的我」嗎？或許是，但也可能不是！除非你能把握住當下的「清靜一念」，否則什麼都不是「我」。

◎你們都知道，人死去的時候，手是張開的，空空如洗，什麼都沒有帶走，為師希望你們帶走的是一份無悔的心，一種對眾生付出的喜悅，甚至是眾生對你們的尊敬、敬仰的安祥。從古至今，有聖賢、仙佛、偉人，祂們的心血都付諸於眾生身上，後人才紀念祂，這是祂精神的流傳。
◎道之所以能流傳這麼久，能感化人心，都是因為人所行出來的，能感動人、能教化人；也因為「道」無形無相，無法用語言來形容，所以就透過各種人、事、物，彰顯出到的存在。就好比天地無以言語，但它透過日月照臨、乘載萬物，就顯出天的高明與地的博厚。所以天地生生不息地惠澤於人，這不是它感人、教化人的地方嗎!