593 真吃素返我純真 悟見講 持齋篇

593 真吃素返我純真 悟見講 持齋篇

一、真吃素返我純真

彌勒祖師慈訓

蓋溯自盤古開天闢地以來，大道衍生，修者，則須悟澈萬魔罪惡之侵擾，斬此俗心，返我純真，始可了死超生。若是清修者，單只戒葷，則以為清修，已可超生了死，此誤解也。

人生於世，受俗慮，業障，罪孽之牽纏，而心受蔽，靈性不得清明，雖持齋念佛，可使靈得清明不濁，但靈性無修則不得純也。

二、靈性雙修回真性

彌勒祖師慈訓

蓋性受後天污染，造下惡孽，將致因性影響靈也。故清修者必須雙管齊下，始得清修真諦也。吾佛舉一例闡明此理？

有一清修學道者，長持素齋，不沾葷濁，唸佛虔誠，早晚課誦經文。但除此以外，其人並無細心不傷小動物生命，行事又有違背道德之處，如其父母反對其持素齋，因而喋喋不休的指責，惹得家庭常有風波發生。似此而言，其靈得清，其性不得明也。

三、人道不圓缺德性

彌勒祖師慈訓

蓋不遵父母已背正理之言，謂之不孝。不孝者，天律陰法明定有罪；行為有背道德，因而造罪，致使業障叢生，魔生亂道，則何以言修道？

吾佛作此言，並非要世人不可持齋，若是身入空門之三寶弟子，清戒必須嚴守；若是在家修者，則須了悟此齋之真正修持工夫。

四、聆佛訓靈性雙修

彌勒祖師慈訓

蓋入佛門，清戒約束，時聆佛訓，自有靈性雙修之功。而在家修者，則人倫為首(圓滿)，持齋為次(修己)。綜此而言，靈性雙修為清修之首要因素。

願世人就吾佛以上所言，細心研閱，自有所得也。