悟見講綱：明師一指傳正法

悟見講綱：明師一指傳正法

一、明師一指傳正法

濟公老師説

達摩西來，傳法至今，共有三佛應運，祂們所傳，就是性理心法。

末後一著的明師，是應運一大事因緣而來，自古至今，只此一著，所傳的是自性三寶，所點的是『當機』而非觸機。

二、當機傳法悟自性

濟公老師説

當求道人平心靜氣，眼看佛燈，點傳師唸到『余今指你一條路』時，剎那間沒有時空距離，萬念俱息，於此一念不起之際，是當機已傳了法；

而當點傳師，幫你點下去時，已著相了，這叫觸意，懂嗎 ?

整個過程是權設的法門，三寶亦是權設的法，你明白自己的無生，當你自覺後，法要捨掉，本來實相無相。

三、末後大事是什麽？

濟公老師説

你們求道時申請詞中，點傳師有唸:『末後大事明白，同報母情』，知道什麼是『末後大事』嗎 ?是你的生死大事，明白你自己了嗎 ?

四大分散後那是誰 ? 明白了嗎 ?末法時期，自明本心，自收自圓。

四、當下即回到老家

濟公老師説

有生死，即有對待，只有本體是獨一無二的，你們若能迴光返照，自在菩薩即在當前。收回外放的心，去除執染，一絲不掛(無念)，當下即回到老家面見親娘。

五、心不明顛倒癡呆

濟公老師説

人老了，會顛倒癡呆，這是因為不明不白；心不明即暗，執迷妄想，有干擾，所以離道顛倒，這便是末後要明白的大事啊 !

六、一念不起回本來

濟公老師説

如果連自己的本來面目，都不知覺，如何能導人 ? 你們的點傳師，在點道時唸:『當前即是真陽關，真水真火已俱全』

為什麼叫『當前』?你們點香，是不是叫大家跪在那裡，平心靜氣，他平心靜氣的時候，就是一念不起、萬緣俱滅的時候。

七、明師一指是心法

濟公老師説

所以你們得點，就像釋迦牟尼佛，當時拈花示眾一樣，那不是心法，那是什麼? 還有別的心法，比這個更神的、更妙的 ? 沒有 !要了悟這一點。

八、本心是包羅萬象

濟公老師説

而且你們點之後，畫一個圈，無極中一點，你想，點是不是能成為一個面，能貫穿十方縱橫 ? 那不是等於，面能包羅萬象 ? 那個就是你的本心、本性。

九、不著不染是無念

濟公老師説

心念是千變萬化的，它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入地獄、入四生六道，可見心念多可怕! 所以六祖才說『無念』，這個無念，不是把你萬念都絕掉，而是不執不著不染，那才叫無念，懂嗎 ?

十、天命之謂性

濟公老師説

千叮嚀萬交代，還是要你們，去行去悟，不論外在，或內在的道場，若抓不著根，就容易墮落盲從。

還有，無極是理，太極就是你的心；無就是虛，虛靈是真空。而理呢 ? 就是因為它真空生妙有，所以我們有靈性，中庸才說『天命之謂性』，