悟見講綱：修道是修復本性

悟見講綱：修道是修復本性

一、返回全善的本性

萬物皆具理性，理性就是佛性。

六祖說：「菩提自性，本是清淨，但用此心，直了成佛。」

八風吹不動：蘇東波與佛印禪師—

讚佛偈  
                        
稽首天中天，                              
毫光照大千。
八風吹不動，                                
穩坐紫金蓮。

「八風」是佛家語，指稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂

二、改毛病不容易

我性如灰的故事

以前有一個老修行，也修忍，很久很久不發脾氣，自己就生了驕傲心，賣起廣告來。在他門前掛了一個招牌，招牌上寫「性如灰」，讓別人知道他是一個沒有脾氣，不發火的人。後來經不起考驗而破功。

三位小沙彌守默語戒破功的故事

同心同德班守默語戒破功的故事

三、聖人勸人復本性

五教真理不離心性

儒： 存心養性，執中貫一。
釋： 明心見性，萬法歸一。
道： 修心煉性，抱元守一。
耶： 洗心移性，默禱親一。
回： 堅心定性，清真返一。

四、儒家的存心養性

儒曰：「存心養性，執中貫一。」存心養性：就是心存天理，存道心。去私慾，保養固有的天性。執中貫一：固守中庸大道，萬事萬物均通於一理，一以貫之。時刻都不離開道。

孟子盡心篇：「存其心養其性。」保存天心、良心、道心，保養天性、靈性，使其恢復本來面目，乃儒家存養的功夫。

五、佛家的明心見性

佛家的達本還原，相對的是「明心見性，萬法歸一。」明心見性：明白自心的品質。見性：徹見本性，心明性現。

萬法歸一：萬法因緣而生，緣起如波。一者道也，真理如水，水隨緣而生波之相。

一之體應緣而現萬法之相，波之性即水，萬法之性即一，故萬法終歸回於真理。

六、道家的修心煉性

老子要人「修心煉性，抱元守一」，那就是歸根復命的實修功夫。

抱元守一：簡單說 就是守住元神，心不要意亂紛飛。

七、回本性要用心修

濟公老師慈悲

為師希望徒兒們，修道一定要從心下手，而「心」要從「性」出發，才能平衡這個不定的心。

帶著慈悲「心」去成全一切好事，去渡化一切眾生；帶著「喜捨之心」去關懷別人，離開一切的對立。

八、回復本性之捷徑

道中前賢説

明師一指，自性覺；無字真經，自心正；古道合同，自身淨。透過玄關，明師一指，以祖師天命，點出世人的妙性本空的諸佛心印，含寓著無形的無極，我們佛性流露與十方諸佛默契交融。

詩曰：

大道普傳在世間
速訪明師把道求
若不深究歸元理
無常一到無路歸