韓湘子大仙．藍采和大仙慈語

天下溺援之以道
天下溺援之以道

韓湘子大仙．藍采和大仙慈語

藍大仙：難得你們來自四面八方，南北各地，共聚一堂，聆聽聖語，今天是個好日子，我采和可要先來道幾個調兒，看賢士聽得懂不懂？   那你們耳朵要借用一下了（仙佛用古調吟哦）：

黃粱一夢，幾多春秋，迷途佛子，幾個回頭，世人百態，牽纏多多，流連假景，誰人自由，
求神問卜，討好兆頭，看相算命，冀望長壽，地理風水，般般講究，升官發財，努力營謀，
女則冶容，男則煙酒，追趕潮流，滿身塵垢，文明顛峰，道德敗落，粉亂世界，實須翻修，
三界淘鍊，判別清濁，惡遭劫禍，善得賞酬，大清算年，性命堪憂，何可戀凡，貪圖享受，
快快學道，八德遵守，捨身渡人，立功不朽，看看天時，已到末秋，歲月不待，怎可蹉跎，
爭名逐利，煩惱憂愁，不如修真，清風兩袖，善哉善哉，個個建果，脫胎換骨，悠遊天國。

           有沒有聽懂？（有）那我說仙兄啊，咱們來報個佛號吧！

吾倆

八仙韓湘子‧藍采和　同奉

命降臨凡塵　進入佛宸　早將

皇參　再向賢士們問個安寧！

韓大仙：賢士們今天來此開法會有何意義？法本無定法，為什麼上天要定這個「法」呢？法在規繩中，凡間人與人相處若無個規繩準則的話，就容易離軌而行，就像我們的地球一般，地球運行有一定的軌道，有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方，既然天地間有準繩，那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。

天地的收圓必須靠著法，此乃天意。天有三六開普渡，為什麼要定三六開普渡？白陽應運，並不是無中生有，明師領天命，普渡三曹原佛子，賢士是不是原佛子？（眾答：是），覺得自己是孤魂野鬼的舉手？

看來大家都承認自已是原佛子，一切的天數、天機皆由八卦而生，就白陽八卦來說—乾三為首，乾是天，天對地（坤），坤排最後，如此一加八為九。那兌排第二，兌代表澤，水要對山（艮），艮排第十，二加七也是九。

離在南屬火，排第三，抽坎填離，水火相濟能返回先天，如此三加六亦是九。震屬雷，排第四，巽屬風，排第五，雷對風，四加五等於九。四乘九等於三六，此三六是個數，由此而普渡乾坤。又東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中間屬土，皇帝居中即自性居中不變。你們常說龍邊、虎邊，東方青色，往南方（火）再至中央戊己土（蓮室）—順五行，即是青龍駕火遊蓮室。

而西方有白虎星，西方金生水，水上升會離火，就把火滅了，白陽繼紅陽而應運（末秋）非無中生有，乃天數也。這一切上天於冥冥中皆有安排，上天開普渡至今有幾年？爾師曾在幾年歸空？在民國三十六年的中秋夜剛好日月換肩，現在你們師母也交旨了，責任就交到你們的肩上，一切皆天意，爾師曾三六歸空，乃暗示著天時緊急，中秋月圓正告訴爾等要將自性修得像滿月一樣時方 能返回理天，像爾師尊一樣修至佛性光芒四散時方回理天。

這樣賢士們對這一期修道還有疑問嗎？有沒有信心？天道不會騙人的，如果你能深入天道內藏，嚐試去研究的話，就知得所以然了。大家要有堅定的信心與恆持的毅力，加滿了油，騰騉奔越天地心，回復光明的赤子之心，本來面目，你們就成功了，這叫做一箭穿心而過，修道不好修，要經過千錘百鍊，千磨萬難，你們可對自己有十成的把握，可有克服萬難的精神？浩劫怕不怕？有不怕死的嗎？

人若能一死百了，那就不會有這麼多的紛爭與戰亂，每個人各守自己的崗位努力修持，就能處於安泰之中而無憂無慮了，就因人不安份，才須靠大道來挽救各位的心，既然大道寶貴，你們就該好自為之。

藍大仙：宇宙張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，以置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰生霜雪，一榮一枯，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣（即八節二十四氣）。

這自然界的東西，動之以生殺，調和得好，萬物育而欣欣向榮，就禎祥，反之若不調和，雷電會轟死人，霜雪會凍死人，破壞作物，即成災變，所以動之以生殺有沒有道理？（眾答：有）而人與天地萬物同一氣，彼此相通，所以觀人事的得失，也可推測將來的禍福。

像古之帝王將興也，即顯美祥，其將亡也，妖孽乃見，而今日之謂「世界末日」，實因人之失紀，心若禽獸，長邪苟且，蔑棄義理，若臣相賊（害），父子相忍（殘刻、強制），兄弟相誣（欺陷），知交相倒（使對方不利），夫妻相冒（干禁－被此限制不能做什麼，譬如說不能藏私房錢、不可有情人等…，互相抵觸，管來管去，誰也不讓誰的意思），如此日以相危（毀害），又有不法份子陰險巧詐，搶劫凶殺等，傷風敗德，淪棄綱常，野心家群而爭鬥，互比武器優越，不顧人類的安危，引干戈，殺孽滔滔，暴戾之氣充塞，天地間就生出異象，災劫禍患乃頻降於各地。

以前歐洲大戰的伏屍遍野，日本人的大肆屠殺，廣島原子炸彈的摧毀，相繼中東局勢的危急（伊拉克對科威特—油價飛漲、股票狂跌），菲律賓戰亂政變，美國和大陸之大地震及帝國主義、共產主義的迫害，馬克斯主義的負面影響，各種族歧視，階級鬥爭，黨爭、教爭不斷等，都是眼可觀、耳可聞的災禍事實。四方行人，若無善功抵過，為夙業所驅，在數難逃，即會紛紛來集，同時遭劫，頃刻間就可死傷多人，這是天地大演淘汰，大清算啊！

人取天之陰陽以生，把人的整體和天相比較，頭之圓也象天，足之方也象地，天有四時，五行九解，三百六十六日，人亦有四肢五臟九竅三百六十六節，天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒（風雨對取與—人施受之間的往來與風雨的飄動來回相似），故膽為雲，肝為風，腎為雨，脾為雷，那人身雲雷風雨具足矣。

以與天地相差也，而心為之主，所不同的是人以心為主，內心平和，五臟之氣順，即得安康，反之若人心亂，則身不安，家不和，天下也不寧。譬如說—性子剛烈的人，像酷夏的烈日一樣，使人難受，發起脾氣來，臉紅脖子粗，吹鬍子瞪眼，七竅生煙，倒像是火山要爆發似的，好不嚇人！一把怒火可是會燒掉功德林的，木強則折，所以人須去剛強躁烈之性子，要有如水一般和融隨順就下之心，才不會傷己傷人。

有者算盤斗秤苛求，芝麻小事斤斤計較，挑人毛病，滿是不順眼，把人當成眼中釘、肉中刺、喉中梗一樣，偏窄的心，生出了厭惡、怨憎與傲慢，待人冷默，孤僻離群，少人情味，心中築起城牆，透不進一絲陽光，作繭自縛，心燈既晦暗，身中陰質日增，就像寒冬的冰冷，叫人不敢親近，自己也苦惱。

「有的人難栓心猿意馬，見美色起邪思，情緒激動時，就像小鹿亂蹦，也像掛了吊桶一樣；或是喜跳舞應酬，搖頭晃腦；或因事暴怒蹬腳，或遇事易生緊張恐慌等心緒不定，動搖了方寸寶田中央戊己土，七上八下的，是不是如山崩地震的震動一樣？（眾答：是）當作虧心事時，天良受譴，也像聽雷嗚一樣驚駭畏怖，為之一征（心悸不安）呢！

若是心存貪妄，盲目追求物質享受，圖名為利，生出種種煩惱，或為俗情所擾，或迷戀燈紅酒綠，人種種心思起伏不定，是不是就像暴風雨起波濤洶湧一樣？（眾答：是）

有者惡口，舌槍唇劍的好辯爭，若宗教之爭又分門別戶，各不相讓，言語互相謗毀攻擊，如此就像戰爭時互放砲相攻一樣，凍結了氣氛，彼此皆不利，皆受傷害。

若是只管用伎倆圖謀生，也不探討人生該有的真正目的為何，忽視了道德精神食糧，不明真諦，心靈的無依空虛，也可算是精神上的一種飢荒呢！而不好風氣的散布，也可比作瘟疫的傳染。

若是多慾望，日日消損精氣神，人身漸漸頹老，生疾病，以致短夭，或是與人結怨仇，招來殺禍與意外死亡等等，上述的這些酷夏（炎暑、乾旱、熱浪）、火山爆發、寒冬（酷寒昏暗、霜雪凍結）、山崩地震、雷鳴、暴風雨（海嘯、颱風、大撈、洪水）、戰爭（兵燹）、飢荒、瘟疫、疾病、短夭、意外死亡…相應於天地間的災劫，就可知道禍患大半是由人心所招的。

所以一個人若是常受災厄、疾病折磨，事事不順時，就該反省自己犯了那些錯失，以目前不好的境遇，推想以後的災患，而心存畏懼，明瞭天意之仁，本不欲陷人，顯災異來警戒我們。心中但要存感激，而不可怨尤，改過遷善，謹言慎行，以誠桓感動上天來撥轉災禍，才是遠災避劫，逢凶化吉之道，否則知錯不改，是人自取滅亡矣，是不是？（眾答：是）這福不徒來，禍不妄至啊！

守己安份，行善積德即招美祥，貪名好功，縱情施慾，則凶禍到，我們就拿古代的帝王為例—夏桀大家都知道吧？他鑿酒池大可運船，起瓊宮瑤台，設肉山脯林，是為討誰的歡喜？—妹喜（是諸侯有施氏畏夏桀將之滅亡而獻美女以求保），賢臣勸諫反被殺害，結果桀王因荒淫無道，失民心，而為成湯所流放，滅了夏朝。

商紂也是大家耳熟能詳的，他作靡靡之音，造鹿臺，酒池肉林，過於奢侈，置炮烙之刑（是讓犯人去抱燒灼的銅柱，使之身體焦欄的一種刑罰），這般作是為了博誰的歡心？—妲己，紂王也還誅賢臣，其殘暴、淫樂，誅賢臣，招來百姓怨憤，諸侯的叛離，最後商朝也為誰所滅亡？

—周武王。還有周幽王寵幸誰？（眾答：褒姒），晉獻分之寵幸誰？（眾答：驪姬）。此帝王耽酒色，用度奢靡（財），氣暴心殘，滋惡殺賢良，失王道，誤國政，天怒民怨，自取禍而致滅亡矣是不是？（是）

而秦始皇大興土木建阿房宮、萬里長城和現已被掘出的好幾具兵馬俑等，艱鉅的工程，耗費許多資金，動用民力無數。還有漢武帝當時為討伐匈奴，作大規模的遠征；和隋煬帝鑿運河、遠征等，傷兵耗財，其好大喜功，雖博盛名，赫赫功勳，但令百姓不悅服，怨聲四起，即有悖於王德是不是？（眾答：是）所以概括來說，名利、酒色財氣，慾望迷惑，不知節制，弊害就多矣！

人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲腹（蛀食稻莖的害蟲），殺不辜則國赤地，令不收（法令不齊一或是令太嚴苛，如重賦等，百姓無法接受順行的稱之令不收）則多淫雨（過量的雨水），違道亂德，逆天暴物（暴珍天物）則日月薄蝕（日蝕、月蝕）、五星失行（行星差度、偏軌道）、四時干乖（不調）、晝冥宵光（白天昏暗、夜晚有異光）、山崩川涸（乾竭）、冬雷夏霜，國之將危亡而天文變，世惑亂而虹蜺見，怪異鬼魅作亂害人。

今值三期末劫，三災八難齊