悟見講綱:佛規出告反面真實意 （道學篇）181214

悟見講綱:佛規出告反面真實意 （道學篇）181214

一、為何要出告反面

濟公老師說

天有天律，人有規矩，無以規矩，不能成方圓。春去夏來，夏近秋到，秋過冬臨，冬至春回，一定規律，
故人豈可一去不反面，故出門必告於長，回必稟於上，才有圓滿之交代，乃是人生之規律，是理之部分也，故出告反面，乃人倫大道上不可缺少之一部分。

二、出告反面須知曉

濟公老師訓曰

賢契辦道須知曉　           
識透是規之底蘊
所言出告反面事　            
人人守之應牢遵

出乃遠行至異地　         
告乃通明欲出門
返者遠方而回歸　              
面乃當面而回云

三、出告反面白話訓

濟公老師說

出，是出去、離開。告，是告訴、稟報。反，是返回、回來。面，是當面回覆。

所謂出告反面，是指前賢交待的事情，無論是大小、遠近，都要緊記在心、認真去辦，事情辦完，定要清楚稟報、不可含糊。

或者身為後學的，要出門辦事，理當請示前賢、稟報前賢，並誠心請求指示、接受指導。

而每次出門回來的時候，也當盡量迅速稟報事情辦理得如何，以免前賢擔心、掛慮。

四、出告反面深層意

濟公老師說

此條佛規乃是警醒修道人對人要盡忠，對事當盡責。並且上上下下，尊卑有序，出入有禮，如此事事出告反面，圓滿交待，人倫大道，方為無虧。

而九六原人，乘願下凡，出時有告，反必面稟，自當時掛親娘，不忘無極，故能刻刻念念，無生老母，時時盡心修道、辦道的人，方可以說是真正明白「出告反面」深意的人。

五、出行為何要面告

濟公老師訓曰

辦道奉師之承命　           
召而遠方盡其心 
欲行之時報前賢　           
定於何時欲起身

懇求前賢而指示　   
如何而作方能順
得受前賢指點後　  
時時刻骨而銘心

行之毅力而幹辦　  
勿畏勞苦與艱辛
事畢速返勿怠慢　         
勿可貪戀誤良辰

六、回歸為何要面報

濟公老師訓曰

回歸當面報前賢　         
言語情形勿瞞隱
以使長上心無慮　         
辦道負責無辜恩

亦可解談困難事　  
大眾互相可言論
先天言之有盡忠　  
才算賢英一傑人

七、出去辦道盡力辦

濟公老師訓曰

上若委事命爾作　            
推諉違逆辦失勤
或者憤然怒氣生　              
行之遲延不盡心

草略而為誤時返　        
回歸有事不說云
隱匿己心實可惱　           
怎能辦道化迷津

盡忠盡孝人應守　            
失忠失孝遭沉淪
盡忠盡於彌羅天　            
盡孝盡於老娘親

八、出告反面盡人道

濟公老師說

出告反面有如「孝」字，為人子出不告於親，反不告於親，被父母擔心掛慮則失孝，

「悌」者為人後，出入不告則失悌，忠者為人臣出入不告則失忠。

為人下出入不告長，則失信，則失禮，則失義，則失廉，則失恥。

何謂也，人生之事，失信怎能言義，無義怎可談廉，廉不能談，則無恥也。故修道應重理守矩，出門進入應相告，方能獲得圓滿交代。

九、出告反面不離道

濟公老師說

孔夫子曰：「父母在不遠遊，遊必有方」。此於修道而言，則云吾人既知有皇母，則不可遠遊，

遠遊是離道之義，因為道與老母同在，不遠遊，則與道同在之義，如是遠遊，則必有方，此乃下凡之「遠遊」，「有方」是廣渡眾之方也。

十、出告返面當應守

濟公老師訓曰

天堂有路爾不走           　
地獄門閉硬闖奔
受了孽果之報應　         
時至淚濕滿衣襟

生死輪迴易轉變　  
大道難成受迴輪
一旦失足枉前功　  
如同泡影天上雲

出告返面當應守　  
人人行之萬古存
前賢提拔後覺醒　      
當應代師道揚奔