濟公活佛慈悲：認清世間的真假

濟公活佛慈悲：認清世間的真假

人啊，在三十歲以前是睡不醒，三十歲以後呢，是睡不著，為什麼？因枷鎖太重了。人不需要出家，但卻必須修行。

談到修行，你們就會想到四個字，哪四個字？「四大皆空」，是不是？空在哪裡？拋家捨業嗎？拋哪個家？要醒醒呀！是拋那個木字旁，枷銷的「枷」啊！不是出家，才叫作修行，也不是去閉關，才叫修行。人不要自閉，但必須要修行，才能夠淡化七情六慾，拋開這些煩惱、這些束縛。

捨哪個業呀？捨掉事業嗎？拋家捨業，是捨掉心中，無形的那個杪，跟那個業，不是你包袱捲捲，到廟裡去，那一種的「拋家捨業」啊！每一個人，都必須要「拋枷捨業」，才能得到一個自由之身。

人為什麼不自由？因為追求太多外在，不實在的東西了，明明知道世間無情，但是又不捨得把它拋開，你們又不肯睜開眼睛，看看這個世界、看看真理，而願意被這些，不實在的世間束縛住！徒兒們，是真的願意，被這些枷鎖把你給鎖住嗎？如果願意，那麼你就永遠，活在痛苦煩惱之中了！徒兒們，醒一醒啊！醒一醒來，看看哪個是真？哪個是假呀！

你們每一個人，都身受著天恩師德的庇蔭，徒兒們！有沒有感受到呢？還是整天以抱怨的心、埋怨的心，去埋怨這世間，埋怨你們的父母，埋怨所有的親朋好友？

這全因你們的心不能正，而不正的心倒底是哪一個在作怪呢？當你煩惱起來的時候，當你的嗔心、恨心起來的時候，你應該用你最清靜的那一點去降伏它，去問問你自己，守中了沒有？守住那一點了沒有？

人為什麼會六道輪迴不息？是不是都以「我相」為中心，我相產生人相，人相產生眾生相，再產生壽者相。

所以呢，人生的架構，都是由這個點開始的。那麼，如果今天這一點拿開了，這個架構還存不存在？所以，你只要把這一點拿開，去除掉我相，再來的那些就不存在了。

徒啊！為師有沒有幫你，把這一點給點開了呢？那點開了以後，你自己要怎麼做呢？人為什麼會痛苦呢？因為人會執著一切的事情，會記住一切的煩惱， 記住一切的恨、一切的不愉快，而忘了清靜的本性，所以人會活得痛苦，活得不自在！

世間是一個多慾的、煩惱的娑婆世界，有是非、有煩惱，這種種便構成了一個娑婆世界。而其實這個煩惱的娑婆，是從哪裡延伸出來的呢？都是從心引伸出來的，是不是？所以想要超脫這個六道輪迴，就得解脫這一切。

那麼，要從哪裡下手呢？當然就是從「那裡（明師一指處）」嘍！希望大家能多去悟一悟，不管講的能不能契入你們的心，希望你們都能用心去體悟。

你們求道也多年了，也辦了那麼多，但是，如果沒用心，去體悟你們本性的話，那還是在外圍罷了！要知道，功德不能夠讓你們超生了死的，只能夠幫你減少業力而已。

如果徒兒們！不能夠真正透視你們的那一點，那麼，還是在束縛、有為之中，仍然是落入「有為法」。

所以，徒兒們！就經常覺得做得很辛苦，認為自己犧牲奉獻那麼多，於是，內心就充滿了無數的不平；如果你今天是一個知名的講師，那你就會以你的標準去分析別人，能不能得到解脫，能不能得到智慧，你就會產生那麼一個執著；有了執著，接著就會產生貢高、我慢，這就是落在有為之中。

記得啊！要分析別人之前，先分析自己，你自己回到最頂點了嗎？上面還有沒有更高的？要不要再繼續往上爬呢？