師尊師母慈訓 ㈡

師尊師母慈訓 ㈡

501、     何為講師五種功德？1、聽所未聞；2、學而時習；3、見不傾邪；4、心不狐疑；5、了解甚深之法。

502、     點傳師應恪盡末後天職：1、盡心盡責是你本來的義務；2、以德服人立竿見影，不點人頭，重質量。3、無爭才能收圓，不著形象，以理化人；4、不高高在上，與佛子保持良好的互動。

503、     何為辦事員？天職辦事人員是穿針引線的橋樑。1、要有辦天事的精神，奉獻愛心對所有道親；2、珍惜機緣，爭取機會多做貢獻；3、多建功德，要有道有德才能成天命；4、活潑圓融，能通權達變；5、永遠向前不退縮。

504、     如何去走人生路？1、勇於改變：少累少業當下解脫，提升心境隨順因緣，正視問題扭轉危機，放下我執樂觀進取，下定決心改變自己。2、不枉人生：體驗生命，善用生命，素位而行，活在當下。3、知修行是人生第一要務，修行是重要的，修行是必要的，修行是急迫不能等的。

505、     何為善用生命？求道了知道修行，改惡向善就是善用生命，跳出氣數改變命運的方法就是行善，修道才有至善，修行是人的本份，光有德性，沒有道，不是真正的大丈夫，不能根本解決生死大事，要敦倫盡份，素位而行，活在當下，創造永恆的慧命，有志向，有目標，腳踏實地的精進，珍惜機緣，珍惜生命，善用生命。

506、     何為涵養心志實踐體驗？心不細，則處事不周，心不定則臨事必怯，努力修辦的精神來自心靈的悲愿；心一定要達到誠、靜、定；德要能持之以恆，必須有涵養，有修養，在順境中體悟出真理，守住真心，逆境時才能自在應付，一人發真心眾生皆可救，立志堅恆，為道忘我，在困難中煉志，在無知中長智慧，在實踐中涵養德性，在共辦中協和一股無比光明力量為自己開啟白陽的一條路。

507、     何為初發心？初發心是：“不求被了解而是去了解別人，不求被關愛而去關愛別人，不求被幫助而是去幫助別人”，使心境成長提升圓融。

508、     如何反省自己的思想？調整身心充滿道氣與天配合，觀照自己有否偏差，與人相處是否敬老尊賢？時時謙虛每天為別人設想了嗎？有體貼前賢的心嗎？有互相幫助的心嗎？能接受能力比你強的人嗎？能為他們的成就感到高興嗎？如果做到了，道場一定會進步，眾生有福，道務也一定會宏展。

509、     何為了罪了業最有效的方法？實踐格物，致知的功夫才能改變業力，格物：即格除物欲，提起覺照；致知：達到真知真見，正知正見，即良知良能。

510、     何為自覺的新生？知道道好又想圓滿，那麼就要有定力愿力耐力，在無奈的生命中覺醒，覺知，覺悟，要了知，自性不明，說什麼都有是空的，生病是因為真誠心未發出去，從有為到無為達到不勉而中時，就能體會上天的無為之德，君子以仁存心，以禮存心，凡事都心甘情愿，用天心去修辦，經常反省除雜草，欣賞他人的優點，找出自己的不足，如果不能參透本來面目，懂多少道理都是自欺欺人。

511、     何為中庸之道？中者：天下之大本，庸者天下之達道，是天理之道，是良心之道，是人盡其性，物盡其用，盡人合天之道。仁義存心忠孝傳家，以仁德為本，以厚道為基，尊三綱，守五常，行八德。

512、     如何使慧命永傳？1、發愿濟世，普渡眾生；2、懺悔一切業障罪過；3、惜福感恩，佈施行善；4 、覺悟自性，見性成佛；5、正氣常存法輪常轉，才能鎮壓百邪驅業障，永生不退轉；6、善念凝聚，消滅業力才能超脫三界，免遭劫難；7、善念迴向，徹空地獄，才能感召三界十方，六道眾生永生不退轉。該做不做就是失職。8、德性修的好，感應就會強烈，因為德可配天，有道的人，上天一定會助化。

513、     修行從哪裡開始突破？1、真心懺悔就是給自己一條生路，是重生的機會；2、以誠感天，不埋怨，懺悔感恩，仙佛才有辦法替你撥轉；3、改變命運從反省開始，修道是修回本性，人虧天補；4、以理為師，凡事都須依理，初一、十五最少兩次反省；5、不因小怨忘大恩，無論如何，都不放棄修辦，不斷送自己的慧命；6、福慧雙修，省察是第一步功夫要時時反省，念念自覺；7、三期末劫，業力討得很急，有病不怨天尤人，靜下心來感恩與懺悔；8、要有感恩的心，回歸自然無為的本性，得道靠根基，修道靠用功，辦道靠天時，成道靠累積，知行合一，踏踏實實認準根本，扎實每一步，只有真正體認道真、理真、天命真的人才能突破困境提升心性。

514、     何為心念是一種能量？念正能造天堂，一念善天地充滿善氣，一念怒天地充滿災難，心轉命就轉，所以要保持正心正念，保有光明的心念，能渡過一切難關，學會祝福人，那是一種奇妙的能量。

515、     何為借人事來歷煉你？天考人驗成就品蓮，天不能言借人言，上天總是借人事來歷煉你，成就你，讓你成長讓你提升，通不過，還要再考一次，會聽話的人能將壞話聽成好話，不會聽話的人能將好話聽成壞話，仙佛用愛來成全你，不接受時冤親債主就來成全了，所以要具足智仁勇，有口德、身德、心德才行。

516、     何為和合道場？道場要合諧，首先要僧讚僧相知相惜，和衷共濟，還要尊老愛小，關心別人就有好人緣，和睦是待人接物的根本，吃苦耐勞是修道的本錢，互幫互助是道場的德風，要明白不行功就是造罪，以德報怨才是同修之間的義，用忠孝仁義的天心來團結，協調，建設和合道場。

517、     何為學、修、講、辦、行？學道愈學愈和氣；修道愈修愈歡喜；講道愈講愈入性，辦道愈辦愈契機；行道愈行愈中矩。

518、     何為對聖人四憂？聖人的四憂是：德之不修第一憂也，光學不講第二憂，知義不實行三憂也，不善不能改第四憂也。

519、     何為不慎細行必損大德？道在低處，在細微處，所以佛規禮節要落實到細微處，要有慎獨的功夫，獨處時用精進渡散亂，在細微處達到惟精惟一。，不漏功德。

520、     何為一命交天？一無所有，才能全部擁有，培德修身，修身培德，放下自我，上天就為你籌謀，不必擔心，守住本心，不離宗旨，上天不求你功多，但求你無過，修辦多忙，都不要忘記迴光返照，與天相應，這就是一命交天。

521、     人生在世為何活著？（人生在世）為了治理世界，祈求和平而生存，為養生養志而生存，為恢復本性良善而生存。

522、     何為超越自己？有缺點毛病要改，甘作配角，不為得失榮辱而痛苦就是超越自己了。

523、     何為道化家庭？把道帶入家庭，讓其上下圓滿，以德傳家，培德化性入生活，用孝悌傳家，立德為本培養形成，我的快樂來自你的笑聲，而你如果流淚，我會比你更心疼，我的夢想需要你陪我完成，而你給我的愛讓我勇氣倍增，因為我們是一家人，相依，相信，彼此都感恩，因為我們是一家人，分擔分享彼此的人生。

524、     何為滿招損謙受益？1、謙是修道的第一步，懂謙下能看到頂峰；2、謙下是德，學聖賢以謙應對世事，質樸   含德純厚；3、真修者的心胸，效法天地廣博能容，推功攬過；4、謙能戒傲，謙能心誠，有嚴於律己，寬以待人的涵養；5、改過是謙德的行經，低心率性的人，氣和色溫辭；6、待人處世謙和為要，人生在世寬容為先，記住驕者必敗。

525、     何為感恩心精進行？記住別人對我們的恩惠，洗去別人對我們的怨恨，時刻心存感恩，珍惜修辦的因緣，真修實練，報恩了愿，白陽普渡的殊勝在於天人合一，天人共辦，所以要感恩，得道的殊勝在於明師一點所以得道一定精進行。

526、     何為天上立愿人間了愿？你們是從理天立下洪爐大愿，按上血手印下來搭幫助道的，不能變節賠上一生，萬劫不復啊！你們生命的價值是救渡眾生，立志當一個在世的活佛，當下就要重聖輕凡，只要不變初衷，無債一身輕，了愿還鄉絕對回理天。

527、     何為信？信是道源功德母，不僅要做到言而有信，還要真心誠意為信。

528、     困境時怎麼辦？困境時心靜下來，寧靜的當下，一定能悟出一條路來，比求佛還準確。

529、     如何應變？不論時代怎麼變，因時，因地，因材施教就好，但不忘堅守一定的原則----守本真心。

530、     老師的叮嚀？徒啊！不要忘記你們是一盞燈一盞光，永遠都要為迷失的人照耀光明，即便燃燒自己，也要照亮別人，記得修內德，充實內涵，內外兼修才不會頭重腳輕，身心失衡。永遠做眾生的榜樣。

531、     何為攝心迴光？佛海無涯，只在一性，禪源有自，端始無心，邪正打破，自在無餘。

532、     何為四個堅持？堅持選擇人生之方向，無怨無悔；堅持把握殊勝之因緣，感恩造福；堅持走出難耐之試練，金石不可鏤；堅持敬重自主出決定，正己成人。

533、     何為品格？人生在世品德與德性甚為重要，修道品格就更加重要，品格來自內德培養，唯有秉天地之正，秉萬物之心去為人處事，性心身才純，才能夠真，才能有高尚的品格。

534、     何為火候？師說：徒兒最致命的傷就是火候煅煉這門功課，常常淪陷此關，被境轉而轉不了境，一把無明火燒了功德林，忍辱的力道就是火候。

535、     何為功德？萬般帶不走唯有功過，隨業受報，所以人生在世功德很重要。明心見性是最大的功德。徒兒要能有隨喜，隨順的心量，處處鋪“善喜方便路”，時時言“光明智慧語”，這樣上求佛道下化眾生，就能成就無量功德，要有無為的心。

536、     何為事物相生相克的循環理？如：害是隨利而至，辱是承榮而生，有一利必有一弊，要成佛就要捨下眾生所不能捨，忍眾生所不能忍，承受眾生所不能承受的苦難。師說：愿徒兒各個都能忍辱、精進、發善心，善愿、存佛心，做佛事、莊敬自強，自愛愛人。

537、     為何要學禮節？禮節是法渡，能顯出道氣，如果沒有禮節，身心放蕩，就是自我毀滅，佛規禮節就是幫助大家有正確的腳步與方向，是步入聖賢的捷徑，道德仁義非禮不成，禮是道德的工具，所以要弘揚儒教禮風，要誠於內行於外，不做虛禮之人，要真守禮才有好行儀。

538、     何為成功秘訣？常向光明快樂的一面看，那就是成功的秘訣。

539、     何為心靈改造工程？人啊，學染惡習很容易，要改掉它就要付出加倍的心力，所以心靈改造工程很艱辛。所以很多徒兒會半途放棄，師力勸徒兒真正愛自己，就要除去心田的雜草，無明草，不要讓自己的心荒涼了，末後了必須進行心靈改造工程。

540、     為何諸事不順有病痛？因為尚有壞的念頭，要好好的懺悔，將心門打開，打開到如彌勤的大布袋----敞開見十方，及時觀自在，如此才可創造和悅之風。

541、     如何培心德？培德先培其心，若存心不善，這世就只有造業，那就白活了，所以要養成“諸惡莫做，眾善奉行”的生命觀念，徒兒要學習用“同體”大悲的心來行道，以謙和的心來學習，存養正氣公理就是培心德。

542、     何為彌勒菩薩本愿經開經偈？彌勒甚深微妙法，千生萬劫喜相逢，我今依道勤受持，性相圓融一貫通。

543、     何為佈施？佈施是生命光輝的展現，可增加法喜自在，能對治貪嗔痴，是為功德福田培養善美的種子，是成就仙佛的重要基石，要無為而為，抱括：法施，財施，無畏佈施。

544、     何為持戒？就是遵守佛規禮節，三皈五戒，戒律是斷除惡業的刀斧，所以要自覺持戒，懂得自律不越規犯份，越是到末後，戒律越要守好。

545、     何為精進？就是不停的進取，首先必有正確的志向，從道學心性兩個方面，再加上進功立德來努力精進，並且持之以恆盡心盡力。

546、     何為忍辱？徒兒啊！你們是苦海與天堂的橋樑，要能任人踐踏，任人誹謗，這就是忍----真修人要善於化解，要懂得忍辱波羅蜜的真義，要學會化解包容，回避。

547、     何為禪定？就是清靜，是入門的功夫，是遇境時如如不動心，是一種安然的開展，是生出妙智慧的前提，常持念真經是達到禪定的方法。

548、     何為智慧？不是憑空而來，是率著本性，心存厚道，腳踏實地清淨本心，定中生慧，是原本俱足的，它來自無時無刻的關照，懺悔反省及逆境困境中流露出來的。

549、     何為代天宣化？代天宣化的機會不是每天都有的，想想自己能夠當上天福音的傳播者，這是多麼榮幸和尊貴啊！徒兒講課是講給三曹聽，所以怎麼可以輕忽草率呢？不論你是點傳師或是辦事人員，都要好好用心準備，因為這是辦上天的事，每一堂，每一班都是三曹普渡。

550、     何為違背禮？（悖理）如果做了很多好事，但你沒有盡到孝也沒有用，你做出來的好事，也變成了假事，你不敬父母卻敬他人，謂之悖理。

551、     怎樣超拔父母？能逢白陽大開普渡，才可以超拔父母脫苦淵，是難得的因緣，千萬不可辜負了報父母恩的機會，一定要好好行功培德，讓父母沾光。送給父母的心聲：望著月亮的天，想著父母的臉龐，令人懷念和想往，幸福甜蜜的時光，我的爹娘多麼慈祥，就像柔和的月亮，甘願的守護兒女平安來成長，無怨無悔照顧兒女健康又開朗，親愛的爸爸媽媽無論在何方啊！我祈禱上蒼，庇佑你們吉祥。

552、     如何提升自己？忍受你的周遭的考驗以成全自己，割捨你最愛的享受以解脫煩惱，淡泊你執著成敗，以達至坦蕩，端正你不平的思想，以提升心境。

553、     何為十戒九無？十戒：戒意氣用事，戒胡思亂想，戒越規亂矩，戒不遵師命，戒言行不顧，戒脾氣考人，戒變質懈怠，戒自立門戶，戒未盡厥職，戒不守口德。九無：公正無私，平直無邪，守中無偏，善行無為，犧牲無畏，去相無著，佈施無住，寬容無度，慈悲無量。

554、     何為要渡人行外功？因為三曹普渡要收圓，不能獨善其身必須兼善天下。因為六萬年的業力，急待功德償還，因為外功能扶助內德的圓成，因為三期末劫要頂劫救人，所以必須渡人行外功。

555、     為何渡人難？1、地點方法不對；2、沒有把道的好處表現出來；3、脾氣毛病沒去，沒辦法代表道，別人不聽你的；4、愛心不夠，耐心不足，不是人難渡，是自己沒有攝受力，沒有真心感人。

556、     何為修行指南？懺悔與感恩是修行的指南，反省是充滿生機的展現，籍由三個法寶來斷除惡緣，化解仇恨不平，經常這樣觀照，心清靜就能回歸本來。

557、     人為何不能吸收真理？有五個原因：1、心存芥蒂；2、心存懷疑；3、心存慎怒；4心存牽掛；5、心存自滿；心存乃有相，無法達到空，不能容納真理。

558、     何為五蘊皆空？就是色空--無所不明；受空--無所不應；想空--無所不滅；行空--無所不同；識空--無所不充，反之看不透，貪心起，看不遠，憂心起，看不清，亂心起，惟有五蘊皆空才契合實相。

559、     何為養身不如養心？養身不如養心，養性，把性情調好就沒有病，每天歡歡喜喜平心靜氣，心平氣和自然身體就會好。

560、     何為修道？從良心做主開始修。心不妄念，身不妄動，口不妄言，內不欺心，外不欺人，上不欺天，做人不愧父母、兄弟，妻子、兒女，不負國家，不負生命，不負所學，這個才是修道。

561、     修道從哪開始？從沒有我想開始，在塵出塵，在家出家，聖凡兼修，讓自己超凡入聖，那才不白來世上一趟，要學會懺悔反省，把心交給上天，提升再提升，智慧再智慧。

562、     何為輪迴的根？情欲是生死輪回的根，修大菩薩行，要超脫三界，了生死輪迴，必須斷淫欲這一關。

563、     何為修道沒有假期？不要中斷自己的腳步，可以給自己訂目標：比如要從靜默做起，從無畏施學起，從祝福人學起，等等都可以幫助你拋棄內心的知見，還給自己一個清新的心。

564、     如何擴充你的心量？對他人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。

565、     何為化性？懂得敬人，便是開始化性了，人與人之間有六和敬的修持，同戒和敬，同見和敬，同行和敬，身慈和敬，意慈和敬，口慈和敬。

566、     何為不要白修一場？名為修行人，內心時刻都不清靜，那是修道人嗎？私心、偏見、貪心，都是敗道的病因，要不苟且，不得過且過，不輕易原諒自己，如果修道十年，二十年都沒有改變，那不是白修一場嗎？

567、     何為本立道生？修道不行於日常者，雖久無益，力學不求於明師者，雖智無益，篤行不存於慈善者，雖仁無益，立志不合於大義者，雖高無益，要抓根本，本不立道不生。

568、     道場和諧重要嗎？很重要，同心同德的凝聚力更是不能少，培訓人才是要教導人才內聖外聖，不是只會辦事，而是要能口吐道語，手辦佛事，腳行善跡，這才是名符其實的棟樑。也才能共辦白陽收圓。

569、     能為眾生奉獻是不是功德？不是功德，只是福德和未來福報，也是一個修道人應盡的職責和義務，因為責任是菩薩本份，是能者的義務，是利他的行為，是真正的犧牲。

570、     何為做人三要訣？1、待人方面真訣：待人能圓滿，使道親有參悟道的信心；2、知人方面秘訣：知道親人心情，環境與言行，而調和成全；3、觀人方面窺訣：能查人之品行，修養與道德涵養，而能薦賢舉能，因人說法，隨緣教化。

571、     眼前何必捨近求遠？眾生無明，無法明心見性。其實道在自身，道在眼前當下，故徒要向內觀照，精進行深，不看外在的形象，執著於外在的人事，這樣會把自己考倒。

572、     何為辦道的第一個條件？辦道的第一個條件就是“天心至誠”。

573、     何為白陽三寶？白陽三寶本是天地萬法的結晶，盡含歷代祖師的真實妙意 全貫古今千經萬典的實相奧機，得逢遇的人，都是歷世有修，佛緣深厚的人。

574、     如何超凡入聖？一個凡夫要超凡入聖都必須要經過懺悔的洗滌，唯有真正看回來自己，才是天人共辦。

575、     如何捨得？捨一己之私情，得濟世之大愛，捨名利之牽絆纏，得超塵之清逸，捨氣度之局限，得志量之恢宏，捨見地之偏滯，得遠觀之智慧。

576、     如何找回真我？1、不離佛堂；2、不離真理；3、不離前賢，把這三句話記在心裡，要去悟入契入，才能找回真我。

577、     如何渡人渡己？在共修共辦中是否充滿法喜，有意見在所難免，要提醒自己凡事要心存慈悲，苦海眾生每個人都有需要體諒的一面，不要跟無明爭高下，要知道菩薩慈愛眾生就是一個真誠，這樣才有辦法渡人渡己。

578、     何為三心？是信心、誠心、堅心。沒有信心就難以入道，沒有誠心難以行道，沒有堅心難以成道。

579、     何為法會的重要：不要把法會視為平常，沒有尊貴價值，人的心或許會散慢，但是徒要知道，諸佛菩薩護持法會的心，卻永遠都一樣，因為它是神聖的，不容易得到的，是在扭轉眾生的法輪，是在改造眾生的命運，所以上天重視，看重。人怎麼可以散慢，馬虎，把它貶值呢？

580、     如何知道自己的盲點？修才知道自己的盲點在哪裡，要在人事中磨煉，才知道自己的火候達幾成了，如果你逃避現實，退怯了，那並不是解決之道，那只能叫做避世法門。

581、     如何對待過錯？人非聖賢，熟能無過？但有過不寬恕，有罪不掩飾，佛有錯不懼改，遷怒是過上加過，執迷是錯上加錯，一個真正低心下氣的人必能接受他人的忠言勸告，故知真修道人，在他們身上看不到自大之態，卑俗之間，自專之為，邪惡之念，只看得到他們的恭和之行，忍辱之德，浩然之氣，以及反省的心。

582、     何為佛在心中坐？人人皆有自性佛，知道了佛在心中，莫要向外求，要往內心去修，常常反省就會有所進步，從心而入，種下善良的種子，就可以感應順通。

583、     真理在哪裡？真理在實踐中產生，每一個人都是一部活經典。

584、     何為破道的孽根？共有九個：貪：貪著個人根基大是個大佛祖；驕：以為自己的道很高，或以為自己講的好；色：起淫念，敗德喪身皆因色，慎之戒之；財：佛家一文錢重於須彌山，明出明入不浪費；氣：就是嗔恨，是招魔的導為索，殺人敗道，皆因嗔；疑：疑佛道、愿、劫、天命不真，不真修了；空：不信有天有神，認為都是空的，無所忌憚；虛榮：受供養奉承稱讚，誇獎沽名釣譽；享受：不能吃苦講究享受，不報天恩不了己愿。以上九種必須用力剷除，否則變為魔形一落千丈，萬劫不復。

585、     如何把握心性？順境時你要“心自在”，逆境時你要“心無痕”。怎麼樣能夠達到這個境界呢，就是時時迴光返照，時時造訴自己要“超氣入理”。

586、     天堂在哪裡？如果徒兒的心沒有和平只有對待、怨恨、妒、嫉，充滿埋怨，還有貪嗔痴愛，就沒有天堂了，只有洗心滌慮，回復本來清靜的心，那麼這個當下不就是天堂了嗎？

587、     為何不能向外求？因為外為順，內為逆，順者為鬼，逆者為神，也就是心思外放即為鬼，心思內收即為神，所以不能向外求，內收就叫“回心”亦即迴光返照，如此才不再輪迴四生六道。

588、     何為三個清靜？人的心思就像海浪動蕩不定，意念就像風箏，搖晃不靜，身為一個修道者，必須洗盡物欲，浮華驕矜之心，做到三個清靜，即言語清淨，心靈清靜，行為清靜。

589、     當前賢的該傳給後學什麼？1、傳白陽普渡的殊勝；2、傳三寶心法的妙用；3、傳三清四正的必要性；4、傳尊師重道的重要性；5、傳前輩修辦的德風，做到了才是前賢。

590、     何為四求四不求？修道不求多財，但求有內才，修道不求多知，但求有真知，修道不求多得，但求有仁德，修道不求多會，但求有慈慧。

591、     何為依理不依人情？徒兒啊，末後的誘惑太多了，定力不夠很容易受誘惑，末後一場考的是智慧，大家要以真理為依皈，修道是依天理，不依人情，依一條金線的根本，根本握住了，步伐才不會踏錯。

592、     何為明的捨暗的來？渡人即是渡己，造福別人就是造福自己，雖捨去有形有限的資財，卻換來無形無限的自在，由此可知，佈施是放下心中的偏見煩惱，我慢執著，嫉妒怨恨，貪嗔痴愛，酒色財氣及一切不良的意念，明的捨，暗的來。

593、     何為生命不朽？忙碌中不失本心，五濁中清淨本心，有限的生命能活永恆，為師祝福每個徒兒都能今生無悔。

594、     何為君子俟命歸？清口、清心、清身業，吾今借題來發揮，修道修心做寶貝，行事莫將天理虧，徒人處事天良對，莫將人抵毀，舉止且當溫和些，功夫在隱微，自己有過要力改，莫論閑是非，各盡稱爾職素其位，君子俟命歸。

595、     師問徒兒幾時歸？問有幾徒兒肯來發慈悲，現智慧，先知先覺明其根本，了解花開待果成熟的季節，問自己與天於人於己可有愧，抓緊時間來懺悔，怕到時沒準備，措手不及空後悔，快快修早日歸。

596、     何為不變初發心？捨棄我執我慢，謙恭低下，不捨初發心，修道不在名權位，不在是與非，而在自心能回歸，訪靈山，清淨最，不變初志，不輪迴，殷勤化迷昧，持得戒定慧，如來寶鏡，達本還原心不退。

597、     何為修道七要件？1、修身養性；2、滌去妄想；3、掃三心飛四相；4、合乎自然；5、一心清淨；6、不疑不惑；7、主敬存誠。

598、     何為修道第一課？第一課是：“存好心，說好話，做好事”，如果你天天做這三件事，那麼你的功與德就天天進步，心是地，性是王，性居心地--若能六神有主，心與性和，則存好心，說好話，做好事隨時都在發生。

599、     何為先有道？修道不能光講的有理，要先有道才有理，道是根把道行出來了，所明的理才有深度讓人悅服，生命之根才扎得穩。

600、     如何擔當自己的使命？對道，對為師，對自己有信念，信心，辦道有道氣，合作道務有士氣，遇到考驗有骨氣，學習賢良低心下氣，才有資格擔當白陽使命。