老師的話: 你根基穩了，你的道念明了，

老師的話:

你根基穩了，你的道念明了，理路通了，還需心智圓融，這樣既有彈 性，又是實心。假若有一個死對頭和你吵架，這佛堂的事該由你來做，結 果死對頭卻說：「你揮什麼手，想搶功德啊！」或說「你不要亂了我的步 調！」這時你不高興了，就開始講﹒﹒「 OOO真是的，還虧他在道場上信 譽這麼好！」這時你下面十個人有兩種現象：一種人想！就聽你的話，因 為平常你說的都很有道理。另一種人會想：平常你是那樣教我們的，現在 卻又犯了這個規矩，你說我們該不該聽信於你?

這用一句話解釋：上樑不正，下樑歪。這樣，你帶人有帶成功嗎？

(總結以上幾個例子，老師又提示我們：)
所以，有一顆心以外，還要認理，這在修道上都是不可失的。如果以 後碰到類似的事情，要怎樣面對，怎樣擇其理，怎樣循其心，知道了嗎？ 真修才有真得，要名符其實，謹言恨行。為人如果沒有彈性，不能容 忍、圓忍、化忍，當彼人家這麼一撞，你就凹進去了。如果內部稀鬆，對 道信念不篤定，就算再圓，用力碰撞還是有一個角。

修道就是要容忍，才有彈性，硬碰硬，撞過來擊過去，這時很自然的 ，你能藉它的力量彈走，彈對方向就是向前進一步，如果不能容忍，被它 的角刺破了洞，就是攤在原地，起不來了。
凡事反求諸己，不管你做的對，做的錯，修道功夫在自己，在日常。 捉住自己的缺點，下定決心改，保證你向前邁進一大步。若是愛護自 己，把自己的脾氣毛病藏起來，等事過之後，再怪罪都是誰害我發脾氣， 要不然我也不會……，那就慘了！要嚴以律己。

肯定自已，也要尊重別人。有主意還不夠，還要能圖融。
「誠心」與「認理」在修道上都是不可缺失的。

凡事犯錯，給自己一個警惕，下次不再犯了。當還需要你時，要應所 需而用，挺身而出。

上樑不正，下樑歪。己身要做好，成人要先正己。